ביטחון בה' ולהרבות בתפילה

טבעם של בני ישמעאל ודרך ההצלה

על הפסוק בספר תהלים (מזמור קכד): "שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד לוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָנוּ, יֹאמַר נָא יִשְׂרָאֵל, לוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָנוּ בְּקוּם עָלֵינוּ אָדָם", מפרש רבינו האריז"ל בספר 'עץ הדעת טוב', שמזמור זה מדבר על גלויות של עם ישראל. בתחילה גלו תחת בבל, מדי, יון ואדום, ובאחרית הימים תחת גלות ישמעאל. לישמעאל יש יתרון שיש לו זכות המילה, ולכך הגלות שבאה ממנו היא תקיפה יותר מארבעת המלכויות. וכפי שאמרו בפרקי דרבי אליעזר: "ולמה נקרא שמו ישמעאל? שעתיד לשמוע הקדוש ברוך הוא באנקת עם ישראל", ממה שעתידים בני ישמעאל לעשות בארץ באחרית הימים.

בני ישמעאל הם שוכני אהלים ומדברות, ואין להם עסק עם אחרים, וכמו שנאמר על ישמעאל "והוא יהיה פרא אדם, ידו בכל". והנה בכל ארבעת הגליות, עיקר רדיפתם לישראל הייתה מתוך מגמה להמיר דת ישראל שלא יעסקו בתורה ולא יקיימו את המצוות, אבל בגלות ישמעאל רצונם לכלות את גופם וממונם של ישראל.

ומגלה האריז"ל, שהסגולה להימלט מאכזריותם של בני ישמעאל היא על ידי ביטחון בשמו הגדול יתברך שיושיענו מידם, וכמו שאמר דוד המלך בסיום המזמור: "עֶזְרֵנוּ בְּשֵׁם ה' עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ". ה' יתברך ברא את השמים ואת הארץ, ולמה בראם? בשביל התורה ובשביל ישראל שילמדו בה, ואם כן בהכרח שהקב"ה יעזור לנו ויצילנו מידם ויגאלנו גאולה שלימה, כדי שיהיה קיום לשמים ולארץ.

הספינה שמצילה את עם ישראל

שלטון האומות על ישראל קודם ימות המשיח, רמוז באחת האגדות המופלאות המובאות במסכת בבא בתרא, הידועות בשמן "אגדות רבה בר בר חנה", וכך הוא מספר: פעם אחת היינו מהלכים בספינה, וראינו דג גדול שהתקבץ על גבו הרבה חול, ועלה אגם עליו, וחשבנו שזו יבשה, ועלינו עליו, ואפינו ובישלנו, וכאשר התחמם גבו של הדג חש הדג ביושבים עליו והתהפך, ואילולי שהיינו קרובים לספינה היינו טובעים!

אגדה זו ודאי אינה כפשוטה, ומבארה הגאון מליסא: הדג מסמל את האומות, ויושבי הספינה מסמלים את ישראל. קודם ביאת המשיח יגבה שלטונם של ישראל בעולם, והם יסברו שיש להם שלטון מלא על שאר האומות, אולם אז יגברו לפתע האומות על ישראל ויבקשו להטביעם, ואילולי שיהיה הדבר קרוב לגאולה, היא הספינה, יטבעו ישראל חלילה.