
היו רשעים לפני סדום והיו גם לאחריה, אבל הסדומיים עוררו זעם מיוחד. מדוע? משום שהיו להם תירוצים שהצדיקו את מעשיהם, שקבעו אותם במערכת חוקים. וכשהגיעו המלאכים להפוך
היו רשעים לפני סדום והיו גם לאחריה, אבל הסדומיים עוררו זעם מיוחד. מדוע? משום שהיו להם תירוצים שהצדיקו את מעשיהם, שקבעו אותם במערכת חוקים.
וכשהגיעו המלאכים להפוך את סדום, מצאו את לוט יושב בשעריה, שבאותו יום מינו אותו שופט עליהם. ותמוה: במשך יובל שנים לא נהפכה, וביום שמינו את לוט לשופט דווקא אז נהפכה? לכאורה, עם שופט צדק כלוט היו להם סיכויים לשפר את דרכם.
ואקדים לתשובה סיפור מעשה, ובי היה המעשה. כשהשתלטו הרוסים על ליטא אסרו על קיום הישיבות. הלכתי אפוא בחוצות העיר כשציציותי בחוץ. שוטר עצר אותי: "מה החוטים האלה?" "בגד של יהודים", אני עונה, ומוסיף: "יש ברוסיה חופש דת". עיניו ירקו ברקים: "חופש הדת, בבית. ללכת כך ברחוב זו התגרות, פעילות אנטי מהפכנית". "את התעודות", ציווה. "בוא איתי, במשטרה יחקרו".
תוך כדי הליכה אני שולף מהכיס שני רובלים ומושיט לשוטר. "טוב ויפה", הוא מסנן בארסיות, "פירסמת ברחובות לדת, וחסר מסמכים, ומנסה לשחד שוטר בעת מילוי תפקידו". טוב, אני נכנע. "תגיד אתה כמה". "חמישה, לא פחות!" החמישייה החליפה ידיים, והוא הפטיר: "לך, ושלא אראה אותך יותר".
והבנתי, שבסדום היו חוקים נוראים, ואיך שרדו שם? אם לא במתן קופיקות אזי במתן רובלים. אבל ביום שבו מינו שופט הגון, שאינו נוטל שוחד אלא שופט בנוקשות על פי חוקי סדום, אחת דינה להיחרב.
ויראחז"ל במדרש עומדים על המילים "וַיִּקַּח אֶת הַמַּאֲכֶלֶת" (בראשית כב, ו) מדוע נקרא שמה "מאכלת"? מפני שעד היום הזה, כולנו, כל כלל ישראל, "אוכלים" ממתן שכרה ומזכות
הרב עזרא ארז · 12.10.26 · 3 ד׳
ויראאנשים נודדים בין קברות צדיקים, מתחננים לישועה ומחפשים סגולות. אך יש מפתח אחד שפותח את כל שערי שמיים – זיכוי הרבים. אין דבר שמרעיד את כסא הכבוד ומרגש את אבא בשמי
מערכת להתענג · 12.10.26 · 1 ד׳
ויראשאלו פעם התלמידים את "הלב שמחה" מגּוּר מה חידש הבעש"ט הק' בעניין עבודת ה' בשמחה? הלא בפירוש אמרה התורה "תחת אשר לא עבדת את ה' א-לוקיך בשמחה", וכן דוד המלך ע"ה א
הרב ערן לוי · 11.10.26 · 1 ד׳
ויראלפעמים רואים ילד שהיה פרח, ולפתע הוא נכבה. ללא הודעה מוקדמת, רואים אותו עם עצבות, חוסר חשק, חסר כל מוטיבציה. וככה האדם גם בחייו האישיים חווה את הדברים האלה, לפע
הרב יעקב זיסהולץ · 06.10.26 · 2 ד׳
ויגשתקציר מהפעם הקודמת: בתקופת האר"י הק' לא כל תלמידי החכמים ידעו והעריכו את גדולתו של האר"י, אחד מהם היה המקובל ר' אברהם גלנטי. פעם כשיצאו תלמידי האר"י לקברי צדיקי
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
מקץאומר דוד המלך ע"ה בתהילים: "צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו". מסביר הבעש"ט הק': מי שהוא צדיק ויש לו התקשרות בבורא ברוך הוא, אז ה' בכל דרכיו. כלומר: בכל אשר יפנה ויע
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
וישבכשהבעש"ט הק' עדיין היה נסתר במעשיו והתגורר בין הרי הקרפטים היה עוזב את ביתו בכל יום ראשון ומתבודד בהרים, לומד תורה ומתקדש, וביום שישי לפני כניסת השבת היה חוזר ל
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
ויגשטבעם של בני ישמעאל ודרך ההצלה על הפסוק בספר תהלים (מזמור קכד): "שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד לוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָנוּ, יֹאמַר נָא יִשְׂרָאֵל, לוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָ
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
מקץלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנָךְ המלחמה שהחשמונאים ניצחו בה את היוונים שהיו באותו הזמן האימפריה הגדולה בעולם, שונה היא מנס חג הפורים. בימי הפורים האויב הגדול היה
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
וישבפך פלאי שהסתובב אלפי שנים באמצע תקופת בית שני בשנת ג'תרכ"ב לבריאת העולם, מרדו היהודים בני חשמונאי ביוונים וניצחום. כאשר באו להדליק את המנורה בבית המקדש, מצאו פך
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳