
בפרשת השבוע אברהם אבינו עומד מאחורי פתח האוהל, שרה עומדת בפתח האוהל, ורש"י אומר אחרי שרה ישמעאל עומד, והמלאכים מבטיחים לאברהם אבינו הבטחה גדולה, שרה אמנו בת תשע
בפרשת השבוע אברהם אבינו עומד מאחורי פתח האוהל, שרה עומדת בפתח האוהל, ורש"י אומר אחרי שרה ישמעאל עומד, והמלאכים מבטיחים לאברהם אבינו הבטחה גדולה, שרה אמנו בת תשעים, אברהם אבינו בן מאה, ואומרים לו (בראשית יח, י) "כָּעֵת חַיָּה וְהִנֵּה בֵן לְשָׂרָה אִשְׁתֶּךָ", מבטיחים לו בן זכר ולוקחים מקל, עושים סימן על הקיר ואומרים לו, מתי שהשמש תעשה את הסיבוב ותגיע לפה שנה הבאה, יש לך בן.
"וַתִּצְחַק שָׂרָה בְּקִרְבָּהּ לֵאמֹר אַחֲרֵי בְלֹתִי הָיְתָה לִּי עֶדְנָה וַאדֹנִי זָקֵן" (שם, יב) שרה אמנו צוחקת בקרבה לאמור "אַחֲרֵי בְלֹתִי" אחרי שאני זקנה, "הָיְתָה לִּי עֶדְנָה וַאדֹנִי זָקֵן" בעלי זקן בן מאה. "וְאַבְרָהָם וְשָׂרָה זְקֵנִים בָּאִים בַּיָּמִים חָדַל לִהְיוֹת לְשָׂרָה אֹרַח כַּנָּשִׁים" (שם, יא) ושרה חדל להיות לה "אֹרַח כַּנָּשִׁים". הגמרא אומרת (יבמות סד:) שרה הייתה איילונית, ושרה אמנו בת תשעים שנה, ואברהם אבינו בן מאה שנה.
אחרי כן הקב"ה בא לאברהם אבינו ואומר לו "לָמָּה זֶּה צָחֲקָה שָׂרָה לֵאמֹר הַאַף אֻמְנָם אֵלֵד וַאֲנִי זָקַנְתִּי" (שם, יג) "לָמָּה זֶּה צָחֲקָה", "הֲיִפָּלֵא מֵה' דָּבָר לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וּלְשָׂרָה בֵן" (שם, יד), למה צחקת? הקב"ה מבטיח הבטחה, איפה האמונה שלך, למה צחקת?
שרה אומרת "לֹא צָחַקְתִּי כִּי יָרֵאָה" (שם, טו). מה הפירוש "כִּי יָרֵאָה", כי יראתי, כי אמרתי. שרה אמנו אומרת, כי יראתי, כי ישמעאל שמע שמבטיחים את ההבטחה שאזכה לבן זכר, ופחדתי שישמעאל יעשה לי עין הרע. לכן אמרתי בפה, להטעות אותו, שהוא לא יחשוב שאני נותנת בזה ממש, אבל בלב שלי האמנתי בזה.
והגמרא אומרת (ב"ב קטז.) כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים, ילך לחכם וייתן צדקה. רבותינו הקדושים אומרים, האדם הזה נותן צדקה רק להטעות את היצר הרע, הוא אומר בשביל שיחיה בני, בשביל שאני אהיה צדיק, בשביל שאני אזכה לעולם הבא, להטעות את היצר הרע. אבל בלב שלו הוא עושה לשם שמיים, רק להטעות את היצר הרע.
אותו דבר שרה אמנו פוחדת מעין הרע של ישמעאל ופוחדת מהצחוק של ישמעאל, איפה שיש צחוק וקלות ראש, זה הרס של מקום שאין לו שני. יכול להיות המקום הגבוה ביותר, והצדקות, והקדושה, איפה שיש צחוק וקלות ראש, נחרב שם הכל.
ויראחז"ל במדרש עומדים על המילים "וַיִּקַּח אֶת הַמַּאֲכֶלֶת" (בראשית כב, ו) מדוע נקרא שמה "מאכלת"? מפני שעד היום הזה, כולנו, כל כלל ישראל, "אוכלים" ממתן שכרה ומזכות
הרב עזרא ארז · 12.10.26 · 3 ד׳
ויראאנשים נודדים בין קברות צדיקים, מתחננים לישועה ומחפשים סגולות. אך יש מפתח אחד שפותח את כל שערי שמיים – זיכוי הרבים. אין דבר שמרעיד את כסא הכבוד ומרגש את אבא בשמי
מערכת להתענג · 12.10.26 · 1 ד׳
ויראשאלו פעם התלמידים את "הלב שמחה" מגּוּר מה חידש הבעש"ט הק' בעניין עבודת ה' בשמחה? הלא בפירוש אמרה התורה "תחת אשר לא עבדת את ה' א-לוקיך בשמחה", וכן דוד המלך ע"ה א
הרב ערן לוי · 11.10.26 · 1 ד׳
ויראלפעמים רואים ילד שהיה פרח, ולפתע הוא נכבה. ללא הודעה מוקדמת, רואים אותו עם עצבות, חוסר חשק, חסר כל מוטיבציה. וככה האדם גם בחייו האישיים חווה את הדברים האלה, לפע
הרב יעקב זיסהולץ · 06.10.26 · 2 ד׳
ויגשתקציר מהפעם הקודמת: בתקופת האר"י הק' לא כל תלמידי החכמים ידעו והעריכו את גדולתו של האר"י, אחד מהם היה המקובל ר' אברהם גלנטי. פעם כשיצאו תלמידי האר"י לקברי צדיקי
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
מקץאומר דוד המלך ע"ה בתהילים: "צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו". מסביר הבעש"ט הק': מי שהוא צדיק ויש לו התקשרות בבורא ברוך הוא, אז ה' בכל דרכיו. כלומר: בכל אשר יפנה ויע
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
וישבכשהבעש"ט הק' עדיין היה נסתר במעשיו והתגורר בין הרי הקרפטים היה עוזב את ביתו בכל יום ראשון ומתבודד בהרים, לומד תורה ומתקדש, וביום שישי לפני כניסת השבת היה חוזר ל
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
ויגשטבעם של בני ישמעאל ודרך ההצלה על הפסוק בספר תהלים (מזמור קכד): "שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד לוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָנוּ, יֹאמַר נָא יִשְׂרָאֵל, לוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָ
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
מקץלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנָךְ המלחמה שהחשמונאים ניצחו בה את היוונים שהיו באותו הזמן האימפריה הגדולה בעולם, שונה היא מנס חג הפורים. בימי הפורים האויב הגדול היה
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
וישבפך פלאי שהסתובב אלפי שנים באמצע תקופת בית שני בשנת ג'תרכ"ב לבריאת העולם, מרדו היהודים בני חשמונאי ביוונים וניצחום. כאשר באו להדליק את המנורה בבית המקדש, מצאו פך
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳