
מי בא לבקר את אברהם אבינו כשהיה חולה? לא שכן, ולא חבר. הקב"ה בעצמו. ביום השלישי אחרי ברית המילה, כשאברהם ישב בפתח האוהל חלש וכואב, "וירא אליו ה'". חז"ל אומרים ש
מי בא לבקר את אברהם אבינו כשהיה חולה?
לא שכן, ולא חבר. הקב"ה בעצמו. ביום השלישי אחרי ברית המילה, כשאברהם ישב בפתח האוהל חלש וכואב, "וירא אליו ה'". חז"ל אומרים שהקב"ה בא לבקר חולה, כדי ללמד אותנו לעשות כמוהו. ומי שלמד את השיעור הזה היטב, היה רבי עקיבא.
לרבי עקיבא היו תלמידים רבים מאוד. יום אחד חלה אחד מהם. הוא שכב במיטה בחדר קטן, והימים עברו לאט. בחוץ המשיך בית המדרש לרעוש בקולות לימוד, אבל אל החדר שלו לא נכנס אף אחד מן החכמים. אולי חשבו שמישהו אחר כבר הלך. אולי היו עסוקים. אבל התלמיד נשאר לבד.
החדר היה מוזנח. אבק על הרצפה, אוויר כבד. אין מי שיסדר, אין מי שינקה, אין מי שישאל: "מה שלומך?" ואז נפתחה הדלת.
בפתח עמד רבי עקיבא. גדול הדור, ראש אלפי תלמידים, בא לבקר תלמיד אחד חולה.
רבי עקיבא הסתכל סביבו בעיניים טובות, ושם לב לכל פרט. הוא לא התחיל בנאום ולא במילים גדולות. הוא ראה חדר שצריך לנקות, ועשה את מה שצריך: טאטא את הרצפה, וריסס עליה מים כדי שהאבק לא יעלה והאוויר יהיה נקי ונעים.
התלמיד שכב ולא האמין. רבו הגדול עומד בחדר שלו, ומנקה בשבילו.
ומשהו התחיל להשתנות. החדר התרענן, והלב שלו התמלא בכוח. מיום ליום הרגיש טוב יותר, עד שהבריא לגמרי.
"רבי," אמר לו בהתרגשות, "החייתני. נתת לי חיים."
רבי עקיבא יצא משם ישר אל בית המדרש, ולימד את כל התלמידים: "כל מי שאינו מבקר חולים, כאילו שופך דמים." כלומר, ביקור אחד פשוט יכול להיות ההבדל בין חולי לבריאות.
כשרבי עקיבא יצא, המטאטא חזר לפינה שלו. מטאטא פשוט, כמו שיש בכל בית, בלי זהב ובלי קישוטים. אבל אם הייתם שואלים את התלמיד ההוא, הוא היה אומר לכם שזה המטאטא הכי חשוב בעולם.
גם אצלכם יש מטאטא בפינה. יש ידיים, ויש דלת שאפשר לדפוק עליה. ואולי יש מישהו, סבא שלא מרגיש טוב, שכנה זקנה שכבר הרבה זמן לא יצאה מהבית, ילד מן הכיתה שלא הגיע השבוע, ששוכב עכשיו בחדר שלו ומחכה שמישהו ייכנס ויגיד "מה שלומך?" מי זה אצלכם?
(נדרים מ, א; בבא מציעא פו, ב; סוטה יד, א)
ויראחז"ל במדרש עומדים על המילים "וַיִּקַּח אֶת הַמַּאֲכֶלֶת" (בראשית כב, ו) מדוע נקרא שמה "מאכלת"? מפני שעד היום הזה, כולנו, כל כלל ישראל, "אוכלים" ממתן שכרה ומזכות
הרב עזרא ארז · 12.10.26 · 3 ד׳
ויראאנשים נודדים בין קברות צדיקים, מתחננים לישועה ומחפשים סגולות. אך יש מפתח אחד שפותח את כל שערי שמיים – זיכוי הרבים. אין דבר שמרעיד את כסא הכבוד ומרגש את אבא בשמי
מערכת להתענג · 12.10.26 · 1 ד׳
ויראשאלו פעם התלמידים את "הלב שמחה" מגּוּר מה חידש הבעש"ט הק' בעניין עבודת ה' בשמחה? הלא בפירוש אמרה התורה "תחת אשר לא עבדת את ה' א-לוקיך בשמחה", וכן דוד המלך ע"ה א
הרב ערן לוי · 11.10.26 · 1 ד׳
ויראלפעמים רואים ילד שהיה פרח, ולפתע הוא נכבה. ללא הודעה מוקדמת, רואים אותו עם עצבות, חוסר חשק, חסר כל מוטיבציה. וככה האדם גם בחייו האישיים חווה את הדברים האלה, לפע
הרב יעקב זיסהולץ · 06.10.26 · 2 ד׳
ויגשתקציר מהפעם הקודמת: בתקופת האר"י הק' לא כל תלמידי החכמים ידעו והעריכו את גדולתו של האר"י, אחד מהם היה המקובל ר' אברהם גלנטי. פעם כשיצאו תלמידי האר"י לקברי צדיקי
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
מקץאומר דוד המלך ע"ה בתהילים: "צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו". מסביר הבעש"ט הק': מי שהוא צדיק ויש לו התקשרות בבורא ברוך הוא, אז ה' בכל דרכיו. כלומר: בכל אשר יפנה ויע
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
וישבכשהבעש"ט הק' עדיין היה נסתר במעשיו והתגורר בין הרי הקרפטים היה עוזב את ביתו בכל יום ראשון ומתבודד בהרים, לומד תורה ומתקדש, וביום שישי לפני כניסת השבת היה חוזר ל
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
ויגשטבעם של בני ישמעאל ודרך ההצלה על הפסוק בספר תהלים (מזמור קכד): "שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד לוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָנוּ, יֹאמַר נָא יִשְׂרָאֵל, לוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָ
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
מקץלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנָךְ המלחמה שהחשמונאים ניצחו בה את היוונים שהיו באותו הזמן האימפריה הגדולה בעולם, שונה היא מנס חג הפורים. בימי הפורים האויב הגדול היה
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
וישבפך פלאי שהסתובב אלפי שנים באמצע תקופת בית שני בשנת ג'תרכ"ב לבריאת העולם, מרדו היהודים בני חשמונאי ביוונים וניצחום. כאשר באו להדליק את המנורה בבית המקדש, מצאו פך
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳