
"שלום עליך, אבא חלקיה!" שני החכמים עמדו בקצה השדה וקראו בקול. האיש שעדר באדמה לא הרים את ראשו. לא ענה, לא הנהן. המשיך לעבוד. החכמים הביטו זה בזה בתמיהה. העולם ה
"שלום עליך, אבא חלקיה!" שני החכמים עמדו בקצה השדה וקראו בקול. האיש שעדר באדמה לא הרים את ראשו. לא ענה, לא הנהן. המשיך לעבוד.
החכמים הביטו זה בזה בתמיהה. העולם היה צמא לגשם, והחכמים שלחו אותם אל אבא חלקיה, נכדו של חוני המעגל, כדי שיתפלל. והנה הוא אפילו לא עונה לשלום?
כשהחשיך, אסף אבא חלקיה עצים, שם אותם על כתף אחת, ואת הגלימה שלו על הכתף השנייה. כל הדרך הלך יחף, וכשהגיע למים נעל את הנעליים. כשעבר בין קוצים, הרים את בגדיו.
בבית ישב לאכול ולא הזמין את האורחים. לבן הגדול נתן פרוסה אחת, ולקטן שתיים.
ואז לחש לאשתו: "אני יודע שהחכמים באו בגלל הגשם. בואי נעלה לגג ונתפלל, ואולי ירחם הקב"ה ויירד גשם, ולא נצטרך לקבל על זה כבוד."
הוא עמד בפינה אחת של הגג, והיא בפינה אחרת. והעננים? עלו תחילה מן הפינה שלה.
כשירד, שאל: "למה באתם?" והם ענו: "שלחו אותנו אליך לבקש שתתפלל על הגשם."
"ברוך המקום שלא הצריך אתכם לאבא חלקיה," אמר.
"אנחנו יודעים שהגשם בא בזכותך," ענו. "אבל הסבר לנו כמה דברים. למה לא ענית לשלום?"
"שכיר יום הייתי. לא רציתי לגזול מבעל הבית אפילו רגע."
"והגלימה על הכתף?" שאלו. "שאלתי אותה כדי להתעטף בה, לא כדי להניח עליה עצים."
"והיחפות?" "בדרך אני רואה איפה אני הולך. במים לא."
"ולמה הרמת את הבגדים בין הקוצים?" "העור מתרפא. הבגד הקרוע לא."
"ולמה לא הזמנת אותנו?" "לא היה מספיק לחם, ולא רציתי שתודו לי על טובה שלא עשיתי."
"ולמה לגדול אחת ולקטן שתיים?" "הגדול נמצא בבית. הקטן יושב כל היום בבית הספר."
"והעננים מן הפינה שלה?" "היא נמצאת בבית ונותנת לחם לעניים, והם נהנים מיד. אני נותן כסף, והם צריכים עוד ללכת ולקנות."
הגשם ירד על השדות הצמאים, והחכמים יצאו לדרכם.
ולמחרת בבוקר כבר עמד אבא חלקיה בשדה. עדר באדמה הרטובה, ולא הרים את הראש.
ואם מישהו היה עובר שם וקורא לו "שלום עליך!", עכשיו כבר ידעתם למה הוא לא עונה.
(תענית כג, א-ב)
ויצאללא ספק אחד האירועים המכוננים ביותר בתולדות האומה הוא המסופר בפרשתנו: מסירת הסימנים של רחל אמנו לאחותה לאה. ללבן הארמי שתי בנות: לאה הבכירה ורחל הצעירה. כפי שדר
הרב עזרא ארז · 12.10.26 · 3 ד׳
ויצאאדם שחוזר בתשובה מסוגל לתקן את חטאיו הפרטיים, אך כאשר החטיא את חברו, הפגם נותר בנפש הזולת. בעולם האמת אין "טיפקס", ותשובה אישית בלבד אינה מוחקת את הנזק הרוחני ש
מערכת להתענג · 12.10.26 · 1 ד׳
ויצאמובא בספר שערי קדושה של ר' חיים ויטאל תלמידו המובהק של האר"י הק' שאדם רואה נשמת צדיק, זהו סוג של מדרגת נבואה, כיון שהצדיק ירד מהעולם העליון לצורך ולעזור לאותו א
הרב ערן לוי · 11.10.26 · 2 ד׳
ויצארבות אנו מחזקים את עם ישראל, על הכח העצום שיש לנו בפה, שנקרא 'התבודדות' כלומר לקבוע כל יום זמן מסויים [עדיפות לשעה ביום] שבזמן הזה, אתה פשוט מתנתק מהעולם, מתנתק
הרב נפתלי ניסים · 08.10.26 · 1 ד׳
ויגשתקציר מהפעם הקודמת: בתקופת האר"י הק' לא כל תלמידי החכמים ידעו והעריכו את גדולתו של האר"י, אחד מהם היה המקובל ר' אברהם גלנטי. פעם כשיצאו תלמידי האר"י לקברי צדיקי
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
מקץאומר דוד המלך ע"ה בתהילים: "צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו". מסביר הבעש"ט הק': מי שהוא צדיק ויש לו התקשרות בבורא ברוך הוא, אז ה' בכל דרכיו. כלומר: בכל אשר יפנה ויע
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
וישבכשהבעש"ט הק' עדיין היה נסתר במעשיו והתגורר בין הרי הקרפטים היה עוזב את ביתו בכל יום ראשון ומתבודד בהרים, לומד תורה ומתקדש, וביום שישי לפני כניסת השבת היה חוזר ל
הרב ערן לוי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
ויגשטבעם של בני ישמעאל ודרך ההצלה על הפסוק בספר תהלים (מזמור קכד): "שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד לוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָנוּ, יֹאמַר נָא יִשְׂרָאֵל, לוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָ
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
מקץלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנָךְ המלחמה שהחשמונאים ניצחו בה את היוונים שהיו באותו הזמן האימפריה הגדולה בעולם, שונה היא מנס חג הפורים. בימי הפורים האויב הגדול היה
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳
וישבפך פלאי שהסתובב אלפי שנים באמצע תקופת בית שני בשנת ג'תרכ"ב לבריאת העולם, מרדו היהודים בני חשמונאי ביוונים וניצחום. כאשר באו להדליק את המנורה בבית המקדש, מצאו פך
הרב יצחק בצרי · לפני 8 ש׳ · 2 ד׳