כבוד האדם
כותב רבנו הרא"ש בספרו "אורחות חיים": "וכיוון שהקב"ה בראו, ודאי יכבד את המקום, שבאיזה זמן או באיזה מקום בעולם יקדש את שמו של הקב"ה על ידו, שהקב"ה יודע עתידות למה
הרב אייל עמרמי · לפני 37 ד׳ · 2 ד׳הגמרא במסכת ברכות משבחת את העונה 'אמן' על הברכה, יותר מהמברך עצמו. את הטעם לכך מבאר הזוהר, כי כוונות ה'אמן' הן חיבור ושילוב שמות הוי"ה (26) ואדנות (65), העולות
הגמרא במסכת ברכות משבחת את העונה 'אמן' על הברכה, יותר מהמברך עצמו. את הטעם לכך מבאר הזוהר, כי כוונות ה'אמן' הן חיבור ושילוב שמות הוי"ה (26) ואדנות (65), העולות למנין 'אמן'. באמן של קדיש - שם אדנות קודם, ובשאר ברכות, הן ברכת המצוות והן ברכות הנהנין, וכן בברכות העמידה - שם הוי"ה קודם (שער הכוונות). לעומת זאת, המברך עצמו אינו מזכיר בפיו אלא את שם אדנות בלבד, ורק בהרהור מכוון את שם הוי"ה.
רמז נפלא בתיבת 'אמן' כתב בספר הקנה, שעולה בגימטרייה 'מלאך'. והוא לרמז כי העונה אמן בורא מלאך טוב, ואותו מלאך מליץ יושר ומהפך בזכותו של האדם שבראו. עוד רמז בתיבת 'אמן' הביא רבי מרדכי הכהן מצפת מגורי האר"י, תיבת 'אמן' עולה בגימטרייה: "היה הווה ויהיה אחד", שבעניית אמן מודה בהשגחת ה' לעולמים, ואף באחדותו יתברך.
הנער שקפץ לענות אמן
בזוהר הקדוש מסופר על נער שקפץ מגג לגג בשביל לשמוע קדיש בציבור, ומפני מסירות גדולה זו לעניית דבר שבקדושה לקחו איש אחד כחתן לבתו. ואותו הנער היה נוהג מעשיו בהסתרה גמורה, וחשבו עליו שאפילו לקרוא קריאת שמע וברכת המזון אינו יודע. ולאחר זמן התחיל לדרוש בסודות התורה. ומגלה רבינו האריז"ל (שער הכוונות) שאותו הנער בגלגול הקודם היה בנו של רב ספרא, ומאחר שבגלגול הקודם טעה באיזה ענין שהקדיש יכול לתקנו, לכך עתה השתדל ביותר לענות אמן על הקדיש, כי כל מי שמתגלגל על איזה דבר שקלקל, צריך לתקנו בטורח גדול ובמסירות, ועל ידי שזכה לענות אמן על הקדיש, נתקנה טעותו הראשונה.
על השפע הבא על ידי עניית אמן, מגלה הזוהר הקדוש, שעל ידי ה'אמן' נמשכת ברכה לעליונים ולתחתונים, ומתפשטת בכל העולמות, וקול יוצא ומכריז, שתו מהשקאת הברכות שהוציא פלוני עבד המלך הקדוש.
פתיחת שערי גן עדן
בגמרא מסכת שבת אמר ריש לקיש, העונה אמן בכל כוחו - פותחין לו שערי גן עדן. דוד זקנתי, המקובל רבי יוסף חיים זיע"א, מבאר מה היא פתיחת שערי גן עדן, והלא כל שהוא בן עולם הבא, בודאי שיפתחו עבורו השערים? אלא שהנשמה בעת פטירתה מן הגוף, היא פורחת באויר כדי ללכת לגן עדן, ואין פותחין לה את שערי גן עדן עד שתגיע לשער. אמנם העונה 'אמן' - מיד כאשר יצאה נשמתו מגופו, בעוד נשמתו בזה העולם ורואה מרחוק את שערי גן עדן, כבר נפתחים עבורה השערים, ויש לנשמה נחת רוח מזה, וגם יש בזה סימן של מעלה גדולה אצל הצדיקים, ואין לה פחד מלהט החרב המתהפכת הנמצאת בשערי גן עדן.
כותב רבנו הרא"ש בספרו "אורחות חיים": "וכיוון שהקב"ה בראו, ודאי יכבד את המקום, שבאיזה זמן או באיזה מקום בעולם יקדש את שמו של הקב"ה על ידו, שהקב"ה יודע עתידות למה
הרב אייל עמרמי · לפני 37 ד׳ · 2 ד׳כלל גדול נקוט בידינו, כי לעולם אין הקב"ה מביא רעה על האדם שאינו יכול לעמוד בה, ויחד עם כל קושי וניסיון נותנים לו לאדם מן השמים כוחות הגוף והנפש שיוכל לסבול את ה
הרב בידרמן · לפני 38 ד׳ · 2 ד׳"יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשָּׁעֲנוּ תַּחַת הָעֵץ" (בראשית יח, ד). כסבור היה אברהם שהם ערביים שמשתחווים לאבק רגליהם, והקפיד שלא להכניס עבו
הרב ראובן אלבז · לפני 38 ד׳ · 2 ד׳כ' בחשון, יום ההילולא של רבי מרדכי שרעבי זצ"ל, ראש ישיבת המקובלים "נהר שלום". בתימן נולד ילד שמעולם לא ראה את אביו. האב נפטר עוד לפני שנולד, וכשמלאו לו שנתיים נ
הרב יומא דהילולא · לפני 52 ד׳ · 1 ד׳בחור אחד הגיע לישיבה, והתחיל שם רע. בתחילה היו אלה שטויות קטנות שלא הפריעו לאיש, אבל לא פעם קרה שמגיד השיעור הסביר תוספות מוקשה, וגילה כמה בחורים שיושבים מולו ו
הרב אין עוד מלבדו · לפני 37 ד׳ · 3 ד׳מצוות קטנה אחת, שאדם עושה בה כל יום בלי לשים לב, יכולה להיאסף ולהצטבר עד שהיא נעשית כוח. במעשה הבא היתה זו ברכה קצרה, שכל יהודי אומר אותה כמה פעמים ביום, ובדרך
הרב אין עוד מלבדו · לפני 37 ד׳ · 2 ד׳שני בחורי ישיבה היו, ידידים מילדות, ושניהם גדלו על שפת הים. בילדותם היו יוצאים לדוג, וזקן אחד היה אומר להם תמיד: לפני שאתם משליכים את החכה, אמרו לכבוד שבת. כשאת
הרב אין עוד מלבדו · לפני 37 ד׳ · 3 ד׳ויתור אינו נראה כדבר רווחי. אדם מוותר, ובאותו רגע הוא רק מפסיד: מקום שהיה שלו כבר אינו שלו, כסף ששילם ירד לטמיון, והצדק שהיה בידו נשאר בלי ביטוי. המעשה הבא מראה
הרב אין עוד מלבדו · לפני 37 ד׳ · 3 ד׳בפרשתנו מסופר על יעקב אבינו שנדר נדר: "והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלוקים, וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך". אם הקב"ה ישמור עליו וילווה אותו ויתן לו לחם ובגד
הרב אייל עמרמי · לפני 37 ד׳ · 2 ד׳כותב רבנו אברהם בן הרמב"ם בספרו "המספיק לעובדי ה'": "והענווה שלא ייראו לעולם סר וזועף, ויהיה נעים הליכות, כמו שאמרו רבותינו הווי מקבל כל האדם בסבר פנים יפות, וי
הרב אייל עמרמי · לפני 37 ד׳ · 2 ד׳