
ויתור אינו נראה כדבר רווחי. אדם מוותר, ובאותו רגע הוא רק מפסיד: מקום שהיה שלו כבר אינו שלו, כסף ששילם ירד לטמיון, והצדק שהיה בידו נשאר בלי ביטוי. המעשה הבא מראה
ויתור אינו נראה כדבר רווחי. אדם מוותר, ובאותו רגע הוא רק מפסיד: מקום שהיה שלו כבר אינו שלו, כסף ששילם ירד לטמיון, והצדק שהיה בידו נשאר בלי ביטוי. המעשה הבא מראה כיצד נראה חשבון של ויתור כשמסתכלים עליו כעבור שנה וחצי.
אדם רכש דירה בהרבה סייעתא דשמיא, ועם הדירה רכש גם מקום חניה נגיש ונוח, ממש ליד הכניסה לבניין. הוא שילם עליו טבין ותקילין, קיבל מסמך ובו שרטוט מדויק, ובמשך שמונה שנים חנה שם. כל דיירי הבניין ידעו שזו החניה שלו.
כעבור שמונה שנים ניגש אליו אחד השכנים, אדם נעים ושקט, ואמר לו בפשטות שמאז ומתמיד רצה לומר לו שהוא חונה בחניה שלו. עד עתה לא היה לו רכב ולכן לא ראה טעם לפתוח בעניין, אך כעת רכש מכונית והוא מבקש את מקומו.
אתה טועה ידידי, השיב לו. החניה שלי, שילמתי עליה. גם אני שילמתי עליה, אמר השכן. יש לי הוכחות. האם גם לך יש? יש לי מסמך עם שרטוט מדויק. מעניין, אמר השכן. זה בדיוק מה שיש לי.
באותו ערב הציגו השניים זה לזה את מסמכיהם, ונדהמו. שני המסמכים היו זהים לחלוטין. הם הלכו אל הקבלן, אדם שהיה אות ומופת לישרות, והראו לו את שניהם. הוא עיין, נראה מופתע, ואישר. טעות שלי, אמר. השרטוט רחב, ובאמת היו צריכות להיות כאן שתי חניות, אבל המהנדס חייב אותי להציב כאן עמוד, וחניה אחת התבטלה. פשוט שכחתי ממנה. אפצה אחד מכם, השאלה מי.
הוא הציע לשכן כסף, והשכן סירב. אינני מעוניין בכסף, אמר. אני מעוניין בחניה. גם אני, השיב הראשון.
הוויכוח הלך והתחמם עד שאמר בעל הדירה: למה שנריב? נלך לדין תורה. הביט בו השכן, ובעיניו עמדו דמעות. מעולם לא הייתי בדין תורה ואיני רוצה להיות, אמר. אני זקוק מאוד לחניה הזאת, וכואב לי ששנים שראיתי אותן כוויתור מצידי נחשבות בעיניך כהשלמה.
בצר לו פנה האיש אל הקבלן ושאל מה לעשות. השכן שלך לא סתם צריך את החניה ולא סתם קנה רכב, אמר הקבלן, ולא פירט. מתוך דבריו הבין שיש שם סיבות שאינן גלויות. תוותר, ביקש הקבלן, ואני אפצה אותך. בכסף? לא, אלא אם כן תתעקש. יש לי שטח פנוי בחניון שמתחת לבניין, ואינני מתנגד לתת לך אותו, בצמוד לחניה שתקבל שם.
לילה שלם נאבק בין תחושת הצדק שלו, שהרי קנה את החניה בכסף מלא, לבין דמעותיו של השכן ובקשתו של הקבלן. בבוקר הודיע לאשתו שהוא מוותר. היא הגיבה בהערכה רבה, ואם היה לו ספק, המילים שלה הכריעו. הוא חתם אצל הקבלן על ההסכם החדש, ניגש אל השכן והודיע לו שהחניה שלו. השכן הודה לו נרגשות, ודמעות עמדו בעיני שניהם.
שנה וחצי עברה. הוא החליט לעשות שימוש בשטח הקטן שקיבל למטה, ופרץ את קוביית הבטון. השטח באמת היה קטן. ואז שאל אותו בנו: תגיד אבא, מה יש מאחורי הקיר הזה? לא יודע, השיב, נדמה לי שהכניסה. אבל הכניסה למעלה, אמר הילד.
הוא דפק על הקירות ושמע קול עמום. לקח פטיש גדול והחל להרוס. ומה שהתגלה לעיניו היה שטח ענק של כתשעים מטר, שנותר משום מה ללא שימוש. הוא בירר את הדין, והתברר שלפי ההסכם שחתם עליו כל השטח שייך לו. תוך חודשיים בנה שם יחידת דיור של שלושה חדרים.
וויתור על מקום חניה אחד פתח דלת אל חדר שאיש לא ידע על קיומו. כשאדם מוותר לחברו לעולם אינו מפסיד מכך, גם אם הסוף הטוב אינו מגיע מהר.
(נערך מתוך "עלון האיחוד", וירא)
ויראחז"ל במדרש עומדים על המילים "וַיִּקַּח אֶת הַמַּאֲכֶלֶת" (בראשית כב, ו) מדוע נקרא שמה "מאכלת"? מפני שעד היום הזה, כולנו, כל כלל ישראל, "אוכלים" ממתן שכרה ומזכות
הרב עזרא ארז · 12.10.26 · 3 ד׳
ויראאנשים נודדים בין קברות צדיקים, מתחננים לישועה ומחפשים סגולות. אך יש מפתח אחד שפותח את כל שערי שמיים – זיכוי הרבים. אין דבר שמרעיד את כסא הכבוד ומרגש את אבא בשמי
מערכת להתענג · 12.10.26 · 1 ד׳
ויראשאלו פעם התלמידים את "הלב שמחה" מגּוּר מה חידש הבעש"ט הק' בעניין עבודת ה' בשמחה? הלא בפירוש אמרה התורה "תחת אשר לא עבדת את ה' א-לוקיך בשמחה", וכן דוד המלך ע"ה א
הרב ערן לוי · 11.10.26 · 1 ד׳
ויראלפעמים רואים ילד שהיה פרח, ולפתע הוא נכבה. ללא הודעה מוקדמת, רואים אותו עם עצבות, חוסר חשק, חסר כל מוטיבציה. וככה האדם גם בחייו האישיים חווה את הדברים האלה, לפע
הרב יעקב זיסהולץ · 06.10.26 · 2 ד׳
ויגשיש אנשים שאנחנו לא מדברים איתם חודשים, אבל בתוך הראש אנחנו ממשיכים לריב איתם בכל יום. נזכרים במה שאמרו, במה שעשו, ובכל מה שהיינו רוצים לענות להם. מבחוץ שקט, ובפ
הרב משה חי ריבקוב · לפני 6 ש׳ · 2 ד׳
מקץלפעמים הכי קשה זה לנסות שוב. כבר רצית, השקעת, התפללת, ובסוף הדברים לא הסתדרו כמו שקיווית. עכשיו, כשעולה בך רצון להתחיל משהו חדש, מגיע הקול המוכר: ״עזוב, בשביל מ
הרב משה חי ריבקוב · לפני 6 ש׳ · 2 ד׳
וישביש ימים שבהם אנחנו אומרים ״הכול בסדר״, ובפנים מקווים שמישהו ישאל עוד פעם. שיסתכל לנו בעיניים ויגיד: ״באמת, איך אתה?״ אולי עבר עלינו יום קשה, אולי משהו ישן שוב כ
הרב משה חי ריבקוב · לפני 6 ש׳ · 2 ד׳
וישלחלפעמים מישהו אומר לנו משפט אחד, והוא נשאר איתנו שנים. מבחוץ אנחנו ממשיכים כרגיל: עובדים, מחייכים, מדברים עם כולם. אבל בפנים משהו עדיין כואב. אולי עלבון ישן, אכז
הרב משה חי ריבקוב · לפני 6 ש׳ · 2 ד׳
וישבמפני מה קבעו לחגוג שמונה ימי חנוכה, הלוא הנס היה רק במשך שבעה ימים? • כיוון שרצו לרמוז על מצות מילה שניתנה ביום השמיני, וישראל מסרו נפש עליה בשעת הגזירות של מלכ
הרב יעקב מעברי · לפני 7 ש׳ · 1 ד׳
וישלחארבע מאות אנשים ליוו את עשיו בדרכו אל יעקב. מה היה מיוחד בכוחם? כל אחד מהם היה גיבור גדול, שיכול לעמוד לבדו כנגד ארבע מאות איש! (בראשית רבה, פרשה ע״ה, סימן ז׳.)
הרב יעקב מעברי · לפני 8 ש׳ · 1 ד׳