סדר שני השמות

בסוף הפרשה נפטר אברהם אבינו, והכתוב מספר: "ויקברו אותו יצחק וישמעאל בניו אל מערת המכפלה" (כה, ט).

שני שמות, ובהם שאלה. ישמעאל היה הבכור, גדול מיצחק בארבע עשרה שנה. דרך הכתוב להקדים את הגדול, וכאן דווקא הצעיר נזכר ראשון.

מדקדק רש"י בשינוי הזה וכותב מילים ספורות: "מכאן שעשה ישמעאל תשובה, והוליך את יצחק לפניו".

ישמעאל ויתר על מקומו. הבכור עמד בצד ונתן לאחיו הצעיר ללכת לפניו. ושימו לב היטב שאין בתורה ולו פסוק אחד המספר על תשובתו של ישמעאל. אין דרשה, אין הכרזה, אין וידוי, ואין אפילו רמז מפורש. יש רק סדר של שני שמות בפסוק אחד, וחכמים ידעו לקרוא בו את כל המהפך.

ועכשיו הדבר המופלא. פסוק אחד קודם לכן נאמר על אברהם: "ויגוע וימת אברהם בשיבה טובה". ובפרשת לך לך כבר הובטחה לו אותה שיבה טובה עצמה: "תקבר בשיבה טובה". ומהי? כותב שם רש"י: "בישרו שיעשה ישמעאל תשובה בימיו".

ההבטחה ניתנה לאברהם אבינו עשרה פרקים קודם לכן, וסימן קיומה נרשם בתורה בלי מילת הסבר אחת, בסדר שבו נזכרו שמות שני בניו.

לפעמים הדבר שאדם התפלל עליו שנים ארוכות מתקיים באמת, ואיש אינו מכריז עליו ואין קול ואין תרועה. הוא עומד שם בשקט, בפרט קטן שאפשר לעבור לידו ולא לראותו כלל. צריך רק לדעת לקרוא.

(רש"י, בראשית כה, ט; רש"י, בראשית טו, טו)