
כותב רבנו הקדוש מברסלב: "עיקר הגדולה בתורה היא השפלות". רבנו הקדוש אומר לנו: מי זה גדול הדור? על מי אפשר לומר עליו שהוא גדול בתורה? אחד שקורא ויודע הרבה ספרים
כותב רבנו הקדוש מברסלב: "עיקר הגדולה בתורה היא השפלות". רבנו הקדוש אומר לנו: מי זה גדול הדור? על מי אפשר לומר עליו שהוא גדול בתורה? אחד שקורא ויודע הרבה ספרים, מצטט מקורות, ויודע לפלפל?! אומר רבנו הקדוש שזה לא הגדולה שה' יתברך מודד. עיקר הגדולה כלפי הקב"ה הוא כמה אדם שפל באמת.
כמה אתה מבין שאנשים אחרים יותר טובים ממך. אפילו השותף שלך שרימה אותך בעסק, אתה מבין שהוא צדיק יותר ממך, כי אולי הוא רימה אותך פעם אחת, אבל כמה פעמים אתה רימית את הקב"ה, כמה פעמים קיבלת קבלות על עצמך ולא עמדת בהן, כמה פעמים דיברת לשון הרע והקפדת על אנשים. כמה שאדם יותר בשפלות הוא יותר גדול אצל ה', לא כמה הוא מאריך בתפילת שמונה עשרה, לא כמה זוגות תפילין הוא מניח ובאיזה סידור הוא מתפלל, אין לזה קשר.
יש אנשים שמסתובבים ברחוב והם הכי גדולים אצל ה'. הם לבושים רגיל ובלי מלווים, אבל הברכות שלהם פועלות ישועות כמו הבבא סאלי. למה? כי הם אף פעם לא מעירים לאנשים, אף פעם לא מבקרים אנשים, רואים את כולם בעין טובה. אדם בעל ענווה אומר לעצמו: מי אני שאני אעיר לו, הוא פי אלף יותר טוב ממני!
כמו שאם אתה רוצה לכבד מישהו, אתה מגיש לו כוס תה, אתה מלביש אותו בחליפה, אתה ממעט את הכבוד שלך בשביל להרבות את הכבוד שלו, כך אצל ה' יתברך, אתה לא יכול לתת כבוד לה' רק אם אתה ממעט את עצמך.
וכותב הרבי ממזריטש על רבו הבעש"ט: "ראינו פעם את רבנו הבעש"ט רועד בחדרו במאוד מאוד, ושאלנו אותו על כך, ענה ואמר: כמה יגיעות צריך אדם לעשות בשביל שיזכה לגילוי אליהו פעם אחת בחייו... וכמה יגיעות צריך שילמד איתו אליהו הנביא, ובהרהור קל של גאווה מפסידים את הכל".
אדם קם חצות, למד בלילה, הלך למקווה, הניח תפילין, הלך לבית כנסת, היה מעשרה ראשונים, התחיל להתפלל, ובאמצע התפילה הגיע איזה אחד ב"אז ישיר משה" ומעלים אותו חזן. ואותו אחד אומר: תראה מה זה, אני פה מחצות, ואותו מעלים חזן?! בשנייה אחת זרק אותך ה' לתחתית. אתה חושב שאתה יותר ממנו בגלל שקמת בחצות?! הבעש"ט היה רועד בחדר, שלא יחשוב שהוא יותר ממישהו אחר.
חיי שרהפרשת חיי שרה מציבה אותנו מול אחת השליחויות הגורליות ביותר בהיסטוריה האנושית: אליעזר עבד אברהם יוצא למצוא שידוך ליצחק אבינו, ממשיך דרכו של אברהם. מדובר בשידוך שא
הרב עזרא ארז · 12.10.26 · 3 ד׳
חיי שרההמזכה הרבים הראשון והגדול בהיסטוריה היה אברהם אבינו, שפתח אש"ל (אכילה, שתיה, לויה) בבאר שבע וקירב עוברים ושבים תחת כנפי השכינה באמצעות חסד והכנסת אורחים. אברהם
מערכת להתענג · 12.10.26 · 1 ד׳
חיי שרהאמר הבעש"ט הק' אם אדם עושה מצווה והוא רוצה שהיא תעלה למעלה ותדבק בעליונים צריך להוסיף למצווה אהבת ה' ויראת ה', אך אם המצווה נעשית ללא חיות ודבקות היא נשארת למטה
הרב ערן לוי · 11.10.26 · 2 ד׳
חיי שרהכדאי לכם לשתות כוס מים קרים לפני שאתם הולכים לקרוא כאן את דברי הרב הצדיק הקדוש רבינו יורם מיכאל אברג'ל זיע"א, כדי שתהיו רגועים. אז הרב יורם שואל מדוע אנחנו אומר
הרב נפתלי ניסים · 08.10.26 · 2 ד׳
ויגשיש אנשים שאנחנו לא מדברים איתם חודשים, אבל בתוך הראש אנחנו ממשיכים לריב איתם בכל יום. נזכרים במה שאמרו, במה שעשו, ובכל מה שהיינו רוצים לענות להם. מבחוץ שקט, ובפ
הרב משה חי ריבקוב · לפני 6 ש׳ · 2 ד׳
מקץלפעמים הכי קשה זה לנסות שוב. כבר רצית, השקעת, התפללת, ובסוף הדברים לא הסתדרו כמו שקיווית. עכשיו, כשעולה בך רצון להתחיל משהו חדש, מגיע הקול המוכר: ״עזוב, בשביל מ
הרב משה חי ריבקוב · לפני 6 ש׳ · 2 ד׳
וישביש ימים שבהם אנחנו אומרים ״הכול בסדר״, ובפנים מקווים שמישהו ישאל עוד פעם. שיסתכל לנו בעיניים ויגיד: ״באמת, איך אתה?״ אולי עבר עלינו יום קשה, אולי משהו ישן שוב כ
הרב משה חי ריבקוב · לפני 6 ש׳ · 2 ד׳
וישלחלפעמים מישהו אומר לנו משפט אחד, והוא נשאר איתנו שנים. מבחוץ אנחנו ממשיכים כרגיל: עובדים, מחייכים, מדברים עם כולם. אבל בפנים משהו עדיין כואב. אולי עלבון ישן, אכז
הרב משה חי ריבקוב · לפני 6 ש׳ · 2 ד׳
וישבמפני מה קבעו לחגוג שמונה ימי חנוכה, הלוא הנס היה רק במשך שבעה ימים? • כיוון שרצו לרמוז על מצות מילה שניתנה ביום השמיני, וישראל מסרו נפש עליה בשעת הגזירות של מלכ
הרב יעקב מעברי · לפני 7 ש׳ · 1 ד׳
וישלחארבע מאות אנשים ליוו את עשיו בדרכו אל יעקב. מה היה מיוחד בכוחם? כל אחד מהם היה גיבור גדול, שיכול לעמוד לבדו כנגד ארבע מאות איש! (בראשית רבה, פרשה ע״ה, סימן ז׳.)
הרב יעקב מעברי · לפני 8 ש׳ · 1 ד׳