נשמתו של יצחק
רבי יהודה אומר: כיון שהגיעה החרב על צווארו, פרחה ויצאה נשמתו של יצחק. וכיון שהשמיע קולו מבין שני הכרובים ואמר "אל תשלח ידך אל הנער", חזרה נשמתו לגופו, והתירו וע
הרב הפלא ופלא 3 ימין · לפני 1 ש׳ · 1 ד׳חינוך הילדים אינו מתמצה רק בדיבורים ישירים או בהוראות מפורשות, אלא בעיקר בקולות האותנטיים שממלאים את חלל הבית. הקולות שבוקעים ממעמקי הלב של ההורים הם אלו שנחקקי
חינוך הילדים אינו מתמצה רק בדיבורים ישירים או בהוראות מפורשות, אלא בעיקר בקולות האותנטיים שממלאים את חלל הבית. הקולות שבוקעים ממעמקי הלב של ההורים הם אלו שנחקקים בנפש הרכה ומעצבים את עולמו הרוחני של הילד לכל ימי חייו.
נהג כ''ק אדמו''ר מערלוי זצ"ל להזכיר את מאמר הצדיקים על הפסוק בפרשת בן סורר ומורה: "אֵינֶנּוּ שֹׁמֵעַ בְּקוֹל אָבִיו וּבְקוֹל אִמּוֹ" (דברים כא, יח). דרשו צדיקים: הסיבה שהפך לבן סורר ומורה היא משום ש"איננו שומע", הוא לא זכה לשמוע ולספוג את קול תפילתם, קול תחינתם וקול ברכתם של הוריו. מכאן לימד האדמו"ר יסוד גדול: על האב לדאוג שגם כשהוא מתפלל בכוונה ובהתלהבות עצומה, ישתף את בנו ויאפשר לו לשמוע את קול התפילה. וכך גם האם, בברכותיה ובתחינותיה מקירות לבה, צריכה לשמש דוגמה ומופת חי בעיני ילדיה.
קשר ישיר ליסוד זה מצינו בעדותו המרגשת של הגאון רבי יצחק שלמה אונגר זצ"ל: "כשהייתי ילד קטן, התעוררתי לא פעם בבכי מתוך שינה בעקבות צעקה שזעזעה אותי. מיד הייתה מגיעה אמי ע"ה, מניחה את ידיה ברוך על ראשי, מרגיעה אותי ואומרת: 'יצחקל'ה הקטן שלי, אל תפחד. אבא סיים כעת קריאת שמע שעל המיטה, והצעקות ששמעת הן מילות ה'אֶחָד''".
סיים הגאון: "מאותם קולות רוממים של מסירות נפש שנספגו בי בילדותי, קניתי את המושגים העמוקים של עבודת ה' ודביקות בתורה, והם אלו שהפכו ליסוד האיתן של כל חיי".
רבי יהודה אומר: כיון שהגיעה החרב על צווארו, פרחה ויצאה נשמתו של יצחק. וכיון שהשמיע קולו מבין שני הכרובים ואמר "אל תשלח ידך אל הנער", חזרה נשמתו לגופו, והתירו וע
הרב הפלא ופלא 3 ימין · לפני 1 ש׳ · 1 ד׳אמר רבה בר בר חנה: שלושה דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם חשכה: "עישרתם? עירבתם? הדליקו את הנר!" והוסיפה הגמרא תנאי אחד: "וצריך למימרינהו בניחותא" - חיי
הרב הפלא ופלא 2 שמאל · לפני 1 ש׳ · 1 ד׳כתוב בזוהר הקדוש על פרשת הקטורת: "אילו היו בני אדם יודעים כמה עליון מעשה הקטורת לפני הקדוש ברוך הוא, היו נוטלים כל מילה ומילה ממנה, והיו מעלים אותה עטרה על ראשם
הרב הפלא ופלא 2 ימין · לפני 1 ש׳ · 1 ד׳רבי חנינא בן דוסא עני גדול היה, ואף על פי כן היו לו עזים. אמרו לו שכניו: העזים שלך מפסידות לנו. אמר להם: אם מפסידות הן, יאכלו אותן דובים, ואם אינן מפסידות, תעלה
הרב הפלא ופלא 1 שמאל · לפני 1 ש׳ · 1 ד׳בחלום הסולם הראה הקב"ה ליעקב את שרי האומות עולים ויורדים. אמר לו: אף אתה עלה. נתיירא יעקב ואמר: שמא אף לזה יש ירידה. אמר לו הקב"ה: אם תעלה, אין לך ירידה לעולם.
הרב הפלא ופלא 3 שמאל · לפני 1 ש׳ · 1 ד׳שלוש בארות חפר יצחק: עשק, שטנה, רחובות. וכתב הרמב"ן: ברוח הקודש נחפרו, ורמזו לשלושה בתי מקדשות. על הראשון התעשקו עמנו וחרב, ועל השני התקוטטו וחרב, ועל השלישי נא
הרב הפלא ופלא 3 שמאל · לפני 1 ש׳ · 1 ד׳בראשונה היתה הוצאת המת קשה לקרוביו יותר ממיתתו, מפני שהיו קוברין אותו בתכריכים יקרים שאין ידם משגת, עד שהיו מניחין אותו ובורחין. עד שבא רבן גמליאל ונהג קלות ראש
הרב הפלא ופלא 3 שמאל · לפני 1 ש׳ · 1 ד׳על הפסוק "אשר לא ציוויתי ולא דיברתי ולא עלתה על לבי" דרשו חכמים: "ולא עלתה על לבי" - זה יצחק בן אברהם. העלאתו לעולה נצטוותה ונאמרה, אבל שחיטתו של יצחק לא עלתה כ
הרב הפלא ופלא 3 שמאל · לפני 1 ש׳ · 1 ד׳"ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו". ולהלן נאמר: "ויקח את האבן אשר שם מראשותיו", אבן אחת בלבד. אמרו חכמים: מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד, וכל אחת ואחת אומרת
הרב הפלא ופלא 3 ימין · לפני 1 ש׳ · 1 ד׳"ויהי כי זקן יצחק, ותכהין עיניו מראות". ודרשו במדרש: בשעה שנעקד יצחק על גבי המזבח, בכו מלאכי השרת, ונשרו דמעותיהם לתוך עיניו, ומהן כהו עיניו. עברו עשרות שנים, ו
הרב הפלא ופלא 3 ימין · לפני 1 ש׳ · 1 ד׳