מצוות הכנסת כלה — לשמח חתן וכלה ולסייע לזוגות

מבין מצוות החסד, מצוות הכנסת כלה תופסת מקום מיוחד. היא כוללת גם סיוע לזוגות להקים בית בישראל, וגם את מצוות שמחת חתן וכלה ביום חתונתם. אמרו חכמים שהיא מן המצוות שאדם אוכל פירותיהן בעולם הזה. במאמר זה נעסוק במצווה, בשתי פניה ובמעלתה.

מקור המצווה ומעלתה

הכנסת כלה נמנית במשנה בין הדברים שאין להם שיעור ושאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא. היא בכלל גמילות חסדים, וכן בכלל מצוות ׳ואהבת לרעך כמוך׳. אמרו חכמים שהקדוש ברוך הוא בעצמו עסק בהכנסת כלה, שקישט את חוה והביאה אל אדם הראשון. המסייע לחתן ולכלה הולך אפוא בדרכי הבורא.

שני פנים למצווה

• סיוע כלכלי — לסייע לזוגות שאין ידם משגת להקים בית: לצרכי החתונה, לצרכי הבית ולהוצאות הנישואין. יש בזה גם צדקה וגם הכנסת כלה, וזו מן הצדקות החשובות ביותר.
• שמחת חתן וכלה — מצווה לשמח את החתן והכלה ביום חתונתם. אמרו חכמים שגדולה מצווה זו, ורבנן היו מבטלים תלמוד תורה כדי לשמח חתן וכלה.

מעלת שמחת חתן וכלה

אמרו חכמים דברים גדולים במעלת המשמח חתן וכלה. אמרו שכל המשמח חתן וכלה כאילו בנה אחת מחורבות ירושלים, וכאילו הקריב קרבן תודה בבית המקדש. יש בשמחה זו תיקון עולם ובניין — כל בית חדש הנבנה בישראל הוא נדבך בבניין האומה כולה ובתיקון העולם. משום כך נהגו לרקוד לפני הכלה, לשמחה בכל דרך, ולהשתדל שתהא שמחתה שלמה.

כל המשמח חתן וכלה כאילו בנה אחת מחורבות ירושלים.

׳כיצד מרקדין לפני הכלה׳

הגמרא במסכת כתובות דנה בשאלה כיצד ראוי לשבח כלה בריקוד לפניה. בית שמאי אמרו לומר את הכלה כפי שהיא, ובית הלל אמרו לומר על כל כלה ׳כלה נאה וחסודה׳, אף אם אינה כן. טעמם של בית הלל: אין להעציב חתן וכלה ביום שמחתם, ומצווה לשמח את החתן בכלתו, והלכה נפסקה כבית הלל. יש בזה לימוד גדול על ערך השמחה ועל כבוד הזולת — מצווה לשמח את הזוג ולהיטיב את רוחם, ואף להעדיף זאת על דקדוק יתר.

שבעת ימי המשתה ושבע ברכות

שמחת החתונה אינה מסתיימת ביום אחד. במשך שבעת ימי המשתה שלאחר החתונה, נהגו לערוך סעודות שמחה לחתן ולכלה, ולברך בהן ׳שבע ברכות׳ — שבע ברכות של שבח והודאה על בריאת האדם, על שמחת החתן והכלה, ועל בניין ירושלים. המשתתף בסעודות אלו, המשמח את הזוג הצעיר בימיו הראשונים לבניית ביתם, מקיים אף הוא את מצוות שמחת חתן וכלה, ויש בזה חסד של ליווי הזוג בתחילת דרכם המשותפת.

בניין נצחי בישראל

כל בית חדש הנבנה בישראל הוא נדבך בקיום האומה ובהמשך שרשרת הדורות. המסייע לזוג להקים בית, והמשמח אותם ביום חתונתם, שותף בבניין עם ישראל לדורותיו. אין זה חסד חולף בלבד, אלא השקעה בעתיד — בית נאמן בישראל שממנו יצמחו דורות של יראי שמים ולומדי תורה. משום כך מעלת המצווה גדולה כל כך, וחכמים דימוה לבניין חורבות ירושלים ולהקרבת קרבן.

למעשה

• ראוי לסייע לזוגות נזקקים בהוצאות החתונה והקמת הבית, שזו צדקה גדולה.
• מצווה להשתתף בשמחת חתונה, לרקוד לפני החתן והכלה ולשמחם.
• יש לשמח את הזוג בסבר פנים יפות, ולא להעציבם ביום שמחתם.
• המשתתף בשבע ברכות מוסיף בשמחת המצווה ובליווי הזוג.

סיוע לכלות נזקקות ויתומות

מן החשובות שבמצוות הצדקה היא הכנסת כלה נזקקת, ובפרט כלה יתומה. אמרו חכמים שהמשיא יתומה זוכה לשכר גדול, שכן הוא מסייע למי שאין לה תומך. בקהילות ישראל היו קרנות מיוחדות של ׳הכנסת כלה׳, שמהן סייעו לכלות עניות להקים בית. יש בזה חסד כפול — גם צדקה לנזקקת, וגם סיוע להקמת בית נאמן בישראל. התומך בכלה נזקקת שותף בשמחתה ובבניין ביתה, ומקיים מצווה שאדם אוכל פירותיה בעולם הזה.

בניין בית נאמן בישראל

מטרת הכנסת הכלה אינה רק שמחת יום החתונה, אלא הקמת בית נאמן בישראל. כל בית חדש הנבנה על יסודות של תורה ומצוות הוא נדבך בקיום האומה ובהמשך שרשרת הדורות. המסייע לזוג להקים בית כזה שותף בעתיד עם ישראל — בדורות של יראי שמים ולומדי תורה שיצמחו מאותו בית. משום כך אין זה חסד חולף, אלא השקעה בנצח. הברכה שמברכים לזוג ׳לבנות בית נאמן בישראל׳ מבטאת את התקווה שביתם יהיה מקום של תורה, חסד ויראת שמים.

שמחה של מצווה

שמחת חתן וכלה היא שמחה של מצווה, ואמרו חכמים שהמשמח חתן וכלה זוכה למעלות גדולות. נהגו לרקוד לפני החתן והכלה, לשיר ולשמח אותם בכל דרך. אף גדולי החכמים היו מבטלים מתלמודם כדי לשמח חתן וכלה, ומשה רבנו וגדולי הדורות עסקו בשמחת חתנים. השמחה צריכה להיות אמיתית ולבבית, מתוך השתתפות כנה בשמחת הזוג. יש בזה חסד גדול — להוסיף שמחה בלבבות, ולהשתתף באחד הרגעים המאושרים בחיי הזוג הצעיר.

מצווה שאין לה שיעור

הכנסת כלה נמנית בין הדברים שאין להם שיעור ושאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא. אין למצווה זו גבול — כל סיוע וכל השתתפות בשמחה מוסיפים בה. אף מי שאין בידו לתת ממון, יכול להשתתף בשמחה, לרקוד לפני הכלה ולשמח את הזוג, ובכך לקיים את המצווה. הרי שהכנסת כלה פתוחה לכל אדם, עשיר ועני כאחד, וכל אחד יכול ליטול בה חלק כפי יכולתו ולזכות בשכרה הגדול.

מצוות הכנסת כלה משלבת חסד כלכלי ושמחת לב. המסייע לזוג להקים בית, והמשמח חתן וכלה ביום חתונתם, שותף בבניין עם ישראל ובתיקון העולם. אשרי המקיים מצווה זו בשמחה ובנדיבות, שהוא בונה מחורבות ירושלים ואוכל מפירות מעשיו בעולם הזה ובבא.