גמילות חסדים בחיי היומיום: העולם עומד על חסד

אמר שמעון הצדיק כי על שלושה דברים העולם עומד: על התורה, על העבודה ועל גמילות חסדים. החסד אינו רק מצווה בין מצוות, אלא אחד מעמודי התווך שעליהם נשען קיום העולם כולו. אך רבים טועים לחשוב שגמילות חסדים היא מעשה נדיר וגדול, תרומה עצומה או הצלת חיים. האמת היא שהחסד האמיתי נטווה מאלפי מעשים קטנים בחיי היומיום, ממילה טובה, מחיוך, מעזרה פשוטה לזולת.

הבורא עצמו הוא בעל חסד

התורה פותחת בחסד ומסיימת בחסד. אמרו חכמינו על התורה שתחילתה גמילות חסדים, שהקדוש ברוך הוא הלביש את אדם וחוה, וסופה גמילות חסדים, שקבר את משה רבנו. אנו מצווים ללכת בדרכיו: מה הוא רחום אף אתה רחום, מה הוא גומל חסדים אף אתה גומל חסדים. החסד הוא אפוא לא רק מעשה טוב, אלא דרך של חיקוי הבורא והידמות אליו.

כאשר אדם עושה חסד, הוא נעשה שותף למעשה הבריאה ומצטרף למידותיו של הבורא. הנתינה מוציאה את האדם ממרכז עצמו ומחברת אותו אל הזולת ואל הכלל. זהו אחד הדברים היפים ביותר שאדם יכול לעשות בעולמו.

חסד גדול מצדקה

לימדונו חכמינו שגדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה, בשלושה דברים. הצדקה נעשית בממון בלבד, ואילו גמילות חסדים בגוף ובממון. הצדקה ניתנת לעניים בלבד, וגמילות חסדים לעניים ולעשירים כאחד. הצדקה ניתנת לחיים בלבד, וגמילות חסדים לחיים ולמתים. כך שהחסד רחב ומקיף הרבה יותר.

ביקור חולים

אחד ממעשי החסד הגדולים הוא ביקור חולים. אמרו חכמים שהמבקר את החולה נוטל אחד משישים מחוליו, כלומר מקל עליו ומחזק אותו. אדם החולה שרוי לעיתים בבדידות ובחולשה, וביקור של אוהב מחזיר לו תקווה וכוח.

• נוכחות פשוטה: לעיתים אין צורך במילים רבות. עצם הישיבה ליד החולה, ההקשבה והדאגה, הן החסד הגדול.
• תפילה עליו: חכמים לימדו שהמבקר חולה יתפלל על רפואתו, ותפילה במעמד החולה מועילה מאוד.
• סיוע מעשי: הבאת מזון, סידור עניינים, עזרה לבני המשפחה, כל אלה חלק מן החסד.
• עידוד ורוח טובה: חיזוק מצב הרוח של החולה מסייע אף לגופו, שכן הנפש והגוף קשורים זה בזה.

הכנסת אורחים

אברהם אבינו הוא סמל הכנסת האורחים. אף בהיותו חולה, ביום השלישי למילתו, ישב בפתח האוהל בחום היום כדי לחפש עוברי דרך שיוכל לארח. אמרו חכמינו שגדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני השכינה, שכן אברהם ביקש מהבורא להמתין לו בעוד הוא רץ לקבל את פני האורחים.

הכנסת אורחים בימינו אינה דורשת בהכרח אירוח מפואר. היא יכולה להתבטא בהזמנת אדם בודד לשולחן השבת, בפתיחת הבית למי שאין לו לאן ללכת, או בקבלת פנים חמה של אורח. הבית היהודי נועד להיות פתוח, מקום שבו הזולת מרגיש רצוי.

הנתינה שמעשירה את הנותן

מן הפרדוקסים היפים של החסד הוא שהנותן מרוויח לא פחות מן המקבל, ואולי אף יותר. הנתינה מרחיבה את הלב, מעניקה תחושת משמעות, ומחברת בין בני אדם. אמרו בשם חכמים שיותר ממה שבעל הבית עושה עם העני, העני עושה עם בעל הבית, שכן הוא נותן לו הזדמנות לעשות חסד ולזכות.

חסד של אמת

קיים סוג מיוחד של חסד הנקרא חסד של אמת, והוא הטיפול בנפטרים והלוויית המת. מדוע נקרא חסד של אמת. משום שהעושה אותו אינו מצפה לתמורה כלשהי, שהרי המת אינו יכול להשיב לו טובה. זהו החסד הטהור ביותר, הנעשה לשם שמים בלבד. ליווי המת לקבורתו, נחמת אבלים ותמיכה במשפחה השכולה, הם ממעשי החסד הנעלים ביותר.

החסד כאורח חיים

הנקודה החשובה ביותר היא שהחסד אינו אירוע חד פעמי אלא אורח חיים. אדם בעל חסד הוא מי שכל כולו מכוון אל הזולת, שרואה את הצרכים סביבו ונחפז למלא אותם.

• מילה טובה: עידוד, מחמאה כנה או ברכה יכולים לשנות את יומו של אדם.
• עזרה קטנה: הושטת יד לזקן החוצה כביש, נשיאת משא כבד, הכוונת תועה בדרך.
• הקשבה: לעיתים החסד הגדול ביותר הוא פשוט להקשיב לאדם הזקוק לאוזן קשבת.
• ותרנות: לוותר על מקום, על זכות או על נוחות אישית למען הזולת, אף זה חסד.

חסד עם הקרובים

לעיתים אדם רץ לעשות חסד עם רחוקים ושוכח את הקרובים אליו ביותר. אך החסד מתחיל בבית. אמרו חכמינו שהמפרנס את בני ביתו ומכבד את הוריו עושה חסד גדול. מילה טובה לבן הזוג, סבלנות עם הילדים, כבוד להורים מזדקנים, עזרה לאח או לשכן, כל אלה הם חסד ממדרגה ראשונה. אדם המפורסם כבעל חסד כלפי חוץ אך מזניח את משפחתו, החמיץ את עיקר החסד.

יש סדר עדיפויות בחסד: קודם בני הבית, אחר כך הקרובים, ואחר כך שאר בני האדם. אין זה אומר להתעלם מן הרחוקים, אלא לזכור שהחסד היומיומי הקבוע מתחיל דווקא במעגלים הקרובים, שם הוא לעיתים קשה יותר משום שהוא דורש התמדה יום אחר יום.

חסד בסתר

מעלה גבוהה במיוחד היא החסד הנעשה בסתר, בלא שהמקבל יידע מיהו הנותן. חסד כזה שומר על כבודו של המקבל ומונע ממנו בושה. אמרו חכמינו שגדול העושה צדקה בסתר. הנתינה הצנועה, שאינה מחפשת פרסום או הכרה, היא הנתינה הטהורה ביותר, הנעשית אך ורק לשם שמים ולשם הזולת, ולא לשם כבוד הנותן.

בעולם שבו רבים מפרסמים כל מעשה טוב שהם עושים, החסד בסתר הוא תזכורת שהמטרה אינה הכבוד אלא הנתינה עצמה. מי שמצליח לתת בלא שאיש יידע, זוכה לזכך את מידותיו ולעשות חסד אמת עם בוראו ועם עצמו.

סיכום: עולם של חסד

גמילות חסדים היא הדבק המחבר בין בני האדם ואחד מעמודי קיום העולם. היא אינה שמורה לגדולים או לעשירים, אלא נגישה לכל אדם, בכל רגע ובכל מצב. כל מעשה טוב, קטן ככל שיהיה, מוסיף אור לעולם ומקרב אותנו אל בוראנו. כאשר נאמץ את החסד כאורח חיים יומיומי, נגלה שלא רק שיפרנו את חיי הזולת, אלא העשרנו את חיינו שלנו, ומילאנו את עולמנו בטוב, בחום ובאהבה. וזה בדיוק העולם שהבורא חפץ שנבנה.