ויצאלקראת שבת
מדוע לא הכני עוד
כתב 'בעל הטורים' על הפסוק בפרשתן (כח יב) "והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה", וזה לשונו, רמז למי שמושלך לארץ לפי שעה, יעלה השמימה. והיינו, שאף מי שכבר בארץ
הרב בידרמן · לפני 36 ד׳ · 2 ד׳
יעקב אבינו יוצא מבית לבן, ומשיב לו על טענותיו: "לולי אלוקי אבי, אלוקי אברהם ופחד יצחק היה לי, כי עתה ריקם שלחתני" (לא, מב). עצרו על הפסוק וקראו שוב. על אברהם אמ
יעקב אבינו יוצא מבית לבן, ומשיב לו על טענותיו: "לולי אלוקי אבי, אלוקי אברהם ופחד יצחק היה לי, כי עתה ריקם שלחתני" (לא, מב).
עצרו על הפסוק וקראו שוב. על אברהם אמר "אלוקי אברהם". על יצחק לא אמר "אלוקי יצחק" אלא "ופחד יצחק". שני אבות בפסוק אחד, ולאחד מהם לא נתן את הלשון שנתן לשני.
ומדוע? כותב רש"י: לא רצה לומר "אלוקי יצחק", שאין הקדוש ברוך הוא מייחד שמו על הצדיקים בחייהם.
אברהם אבינו כבר נפטר, ויצחק אבינו עודנו חי. וכל עוד אדם עומד בעולם הזה אין שמו של הקדוש ברוך הוא נקרא עליו, שאין אדם יודע מה יהא בסופו.
ועתה הפלא שבדבר. באותה פרשה עצמה, בלילה שבו ראה יעקב את הסולם, אמר לו הקדוש ברוך הוא בעצמו: "אני ה' אלוקי אברהם אביך ואלוקי יצחק" (כח, יג).
הקדוש ברוך הוא אמר את המילים, ויעקב לא העז לחזור עליהן. ומיישב שם רש"י: אף על פי שאמר לו כך, לפי שכהו עיניו והרי הוא כמת. אבל יעקב נתיירא לומר "אלוקי", ואמר "ופחד".
יש דברים שהבורא אומר על אדם, ואין האדם רשאי לומר אותם על עצמו. שלושה פרקים בלבד מפרידים בין שני הפסוקים, ויעקב אבינו זכר היטב מה מותר לו לומר ומה אינו מותר.
(רש"י, בראשית לא, מב; בראשית כח, יג)
ויצאכתב 'בעל הטורים' על הפסוק בפרשתן (כח יב) "והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה", וזה לשונו, רמז למי שמושלך לארץ לפי שעה, יעלה השמימה. והיינו, שאף מי שכבר בארץ
הרב בידרמן · לפני 36 ד׳ · 2 ד׳
ויצא"וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו" (בראשית כח, יא). יעקב אבינו הגיע למקום המקדש, ל
הרב ראובן אלבז · לפני 37 ד׳ · 2 ד׳
ויצאי' בכסלו, יום ההילולא של רבי איסר זלמן מלצר זצ"ל, בעל "אבן האזל" וראש ישיבת עץ חיים. בגיל ארבע עשרה נכנס לישיבת וולוז'ין והיה התלמיד הצעיר בה. רבי חיים מבריסק ה
הרב יומא דהילולא · לפני 51 ד׳ · 1 ד׳
ויצאלאדם הראשון היו שתי נשים, חוה ראשונה וחוה שניה (זוהר). חוה ראשונה היא לילי"ת הרשעה, וברחה מאדם הראשון ויצאה לחיצונים להיות אשת ס"מ, ונקראת בשם זה על שם שהיא מיל
הרב יצחק בצרי · לפני 1 ש׳ · 2 ד׳
ויצאבחור אחד הגיע לישיבה, והתחיל שם רע. בתחילה היו אלה שטויות קטנות שלא הפריעו לאיש, אבל לא פעם קרה שמגיד השיעור הסביר תוספות מוקשה, וגילה כמה בחורים שיושבים מולו ו
הרב אין עוד מלבדו · לפני 36 ד׳ · 3 ד׳
תולדותמצוות קטנה אחת, שאדם עושה בה כל יום בלי לשים לב, יכולה להיאסף ולהצטבר עד שהיא נעשית כוח. במעשה הבא היתה זו ברכה קצרה, שכל יהודי אומר אותה כמה פעמים ביום, ובדרך
הרב אין עוד מלבדו · לפני 36 ד׳ · 2 ד׳
חיי שרהשני בחורי ישיבה היו, ידידים מילדות, ושניהם גדלו על שפת הים. בילדותם היו יוצאים לדוג, וזקן אחד היה אומר להם תמיד: לפני שאתם משליכים את החכה, אמרו לכבוד שבת. כשאת
הרב אין עוד מלבדו · לפני 36 ד׳ · 3 ד׳ויראויתור אינו נראה כדבר רווחי. אדם מוותר, ובאותו רגע הוא רק מפסיד: מקום שהיה שלו כבר אינו שלו, כסף ששילם ירד לטמיון, והצדק שהיה בידו נשאר בלי ביטוי. המעשה הבא מראה
הרב אין עוד מלבדו · לפני 36 ד׳ · 3 ד׳ויצאבפרשתנו מסופר על יעקב אבינו שנדר נדר: "והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלוקים, וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך". אם הקב"ה ישמור עליו וילווה אותו ויתן לו לחם ובגד
הרב אייל עמרמי · לפני 36 ד׳ · 2 ד׳
תולדותכותב רבנו אברהם בן הרמב"ם בספרו "המספיק לעובדי ה'": "והענווה שלא ייראו לעולם סר וזועף, ויהיה נעים הליכות, כמו שאמרו רבותינו הווי מקבל כל האדם בסבר פנים יפות, וי
הרב אייל עמרמי · לפני 36 ד׳ · 2 ד׳