בחנות שלי אין את הסחורה הזו

באחד הימים מרן החזון איש זצוק״ל שכב בביתו בחולשה גדולה מאד, אדם מסוים דפק בביתו ואמרו לו שהרב לא מרגיש טוב ואין קבלת קהל. הוא חשב להתחכם והחליט להיכנס מהדלת האחורית, הוא נכנס אל חדרו של הצדיק ונבהל לראות אותו במצבו הרפואי. לאחר זמן כשמרן החלים, אותו אדם ניגש וביקש מחילה ואמר ׳אני מבקש שהרב לא יקפיד עלי על מה שנכנסתי לחדרו כשהוא היה חולה׳, חייך הצדיק ואמר ׳הייתי צריך ׳להקפיד׳ עליך, שאתה חושב שאני יכול להקפיד, אבל מה אעשה ואין בחנות שלי את הסחורה הזו שנקראת הקפדה׳.
בואו נצייר מה גרמו האחים ליוסף. ליוסף ויעקב היה קשר עצום של אהבה עמוקה. הוא חי כל הזמן באטמוספירה של התעלות רוחנית בקרב משפחתו. והנה הכל נעצר והוא עובר נסיונות גדולים בענייני הקדושה. ולאחר מכן כשהוא הופך להיות מלך על מצרים תחת פרעה, הוא עדיין לא שב לביתו, ורק לאחר עשרים ושתיים שנים הוא פוגש את אביו.

בפרשתנו הוא עומד מול אחיו, אלה שגרמו לו לכל הנסיונות, הבדידות וההפסדים. הוא מדבר איתם על ידי מתורגמן ומאשים אותם בריגול, ומכניס אותם לכלא שלושה ימים. לאחר מכן אומר להם שהוא משאיר אחד מהם כעירבון ושילכו להביא את אחיהם הקטן בנימין.

מי שלא מבין, רואה כאן אדם שנכשל שוב ושוב באיסורי התורה של ׳לא תיקום ולא תיטור׳! אולם צריכים לדעת שאצל הצדיקים אין מידות כאלו של לנקום ולנטור בלב, וכל מה שיוסף רצה לעשות לאחיו היה, שיחזרו בתשובה על המכירה שלו. ולכן כאשר הוא בוחר אחד מהם שישאר כערבון הוא לוקח דווקא את שמעון שהוא זה שדחף אותו בתחילת המסלול לבור, והוא מרמז לשמעון ׳אתה צריך הכי הרבה לחזור בתשובה׳, אולם חז״ל מגלים שתכף לאחר שהאחים הלכו, הוא הוציא אותו והאכיל והשקה אותו. כיצד נוכל אף אנו לא לנטור בלב לאנשים שפגעו והזיקו? התשובה היא מילה אחת: אמונה. הבורא כותב לאדם מבחנים וייסורים, והוא משתמש בבני אדם שיוציאו את זה לפועל, והם בוחרים להיות השליחים. האדם שנפגע צריך להתחזק באמונה שהייסורים כבר נכתבו לו בשמים, ואם זה לא היה ׳ההוא׳ ו׳ההיא׳, זה היה מגיע ממישהו אחר, רק על ידי האמונה ניתן להצליח, וניתן לשחרר הקפדות מהלב ולסלוח לגמרי.