אהבת חינם — תיקון לחורבן

מכל הסיבות שהביאו לחורבן המקדש, אחת מהדהדת בעוצמה מיוחדת עד ימינו. הגמרא ביומא (ט, ב) שואלת מדוע חרב בית המקדש השני, בזמן שבו „היו עוסקין בתורה ובמצוות ובגמילות חסדים”, ומשיבה: „מפני שהייתה בו שנאת חינם — ללמדך ששקולה שנאת חינם כנגד שלוש עבירות: עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים”. חורבן זה, שאין אנו יודעים עדיין את קץ תיקונו, מלמד יסוד עצום: המידות שבין אדם לחברו הן שקובעות את גורל האומה.

ההשוואה המצמררת

הגמרא עורכת השוואה מדהימה: בבית ראשון עברו ישראל על שלוש העבירות החמורות ביותר — עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים — ובכל זאת נודע להם קִצם: גלות בבל ארכה שבעים שנה בלבד. בבית שני, שבו נכשלו „רק” בשנאת חינם — הגלות נמשכת אלפי שנים. וכי שנאת חינם חמורה מן העבירות החמורות? אלא שהיא הורסת את עצם הרקמה שמאחדת את עם ישראל, ובלא אחדות אין קיום לאומה.

מהי שנאת חינם ומהי אהבת חינם?

„שנאת חינם” היא שנאה הבאה בלא סיבה מוצדקת — קנאה, לשון הרע, זלזול, מחלוקת לשמה. „אהבת חינם”, לעומתה, היא אהבת ישראל שאינה תלויה בדבר: לאהוב יהודי לא משום שהוא מסכים איתי או מיטיב עמי, אלא עצם היותו בן לאותו עם, נשמה מישראל.

הרב אברהם יצחק הכהן קוק לימד יסוד גדול: „אם נחרבנו, ונחרב העולם עמנו, על ידי שנאת חינם — נשוב להיבנות, וייבנה העולם עמנו, על ידי אהבת חינם”. התיקון בא ממידה כנגד מידה: את שהרסה השנאה, תשקם האהבה.

הכלי הראשון — כללות ישראל

רבי עקיבא לימד: „וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ — זה כלל גדול בתורה” (ספרא, קדושים). ההלל הזקן ניסח זאת בשלילה למי ששאל ללמוד את כל התורה על רגל אחת: „דעלך סני לחברך לא תעביד — מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך; זו היא כל התורה כולה, ואידך פירושא הוא, זיל גמור” (שבת לא, א).

כיצד בונים אהבת חינם? — צעדים מעשיים

• דן לכף זכות — לפני שאתה שופט, חפש הסבר חיובי למעשי הזולת. „הֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת” (אבות א, ו).
• שמירת הלשון — הימנעות מלשון הרע ורכילות, שהן דלק השנאה.
• נתינה וחסד — מעשי חסד יוצרים קרבה; כשאני נותן לזולת, אני אוהב אותו יותר.
• קבלת השונה — לאהוב יהודים גם כשדעותיהם או מנהגיהם שונים משלי.
• ויתור — להעדיף את השלום על „הצדק שלי” בעימותים קטנים.

מן הבית אל האומה

אהבת חינם מתחילה בקטן — בין בני זוג, בין שכנים, בתוך הקהילה — ומשם מתפשטת אל כלל ישראל. הבית שבו שוררת אהבה ללא תנאי הוא אבן הבניין של אומה מאוחדת. וכשם ששנאת חינם הרסה מן הפרט אל הכלל, כך אהבת חינם בונה מן הפרט אל הכלל.

„שקולה שנאת חינם כנגד שלוש עבירות” (יומא ט, ב) — ומכאן שאהבת חינם שקולה כנגד תיקון גדול, המסוגל להביא את הגאולה.

סיכום

חורבן הבית השני מלמד אותנו את הלקח הגדול ביותר של ההיסטוריה היהודית: לא האויב מבחוץ הכריע אותנו, אלא הפירוד מבפנים. תיקון החורבן אינו בבניית אבנים בלבד, אלא בבניית לבבות. כל מעשה של אהבת חינם — מבט מכבד, ויתור, כף זכות, חסד — הוא לבנה בבניין בית המקדש השלישי. בידינו נתון הכוח לתקן את שהחריבה השנאה, ולזרז בכך את הגאולה השלמה במהרה בימינו.