
דין הפניית הפנים לכיוון ירושלים והמקדש בתפילה, ויחסו לעבודת הקרבנות.
אחד הביטויים לכך שהתפילה במקום עבודת המקדש הוא דין כיוון התפילה. המתפלל מכוון את פניו לכיוון ארץ ישראל, ירושלים ומקום המקדש, כדי שתהא תפילתו מכוונת כנגד מקום העבודה. במאמר זה נבאר את יסוד דין זה ואת פרטיו, ואת קשרו לעניין הקרבנות.
הגמרא (ברכות ל ע"א) לומדת מן הכתובים שהמתפלל צריך לכוון את ליבו כנגד בית המקדש. שלמה המלך בתפילתו על בית המקדש ביקש שתישמע תפילת המתפללים "דרך ארצם אשר נתת לאבותם" ודרך הבית. מכאן למדו חכמים את סדר הכיוון: העומד בחוץ לארץ יכוון כנגד ארץ ישראל, העומד בארץ ישראל יכוון כנגד ירושלים, והעומד בירושלים יכוון כנגד המקדש וקודש הקודשים.
הכיוון אל מקום המקדש מבטא את היות התפילה כנגד העבודה. כשם שהעבודה היתה נעשית במקום המקדש דווקא, וקרבן שנשחט חוץ למקומו פסול, כך התפילה מכוונת אל אותו מקום קדוש. המתפלל הוא כעומד בעזרה לפני המזבח, ועל כן הוא פונה אל מקום העבודה. הבנה זו מעמיקה את משמעות הכיוון: אין זה רק סימן של כבוד, אלא ביטוי לכך שתפילתנו ממלאת את מקום הקרבן הקרב במקדש.
ראוי לדעת שדיני הכיוון נוגעים לכוונת הלב יותר מאשר לדקדוק במעלות מדויקות, ובמקום שאי אפשר לכוון בדיוק, העיקר שיכוון את ליבו לאביו שבשמים. כן יש לדעת שאין להתפלל כנגד ציורים או דברים המסיחים את הדעת, וטוב להתפלל כנגד כותל חלק כדי לכוון את הלב, כמבואר בפוסקים (שולחן ערוך אורח חיים סימן צ).
נמצא שדין כיוון התפילה הוא ביטוי מובהק לקשר שבין התפילה לעבודת המקדש. המתפלל הפונה אל מקום המקדש מצהיר בכך שתפילתו היא עבודה הבאה במקום הקרבן, ומכוונת אל המקום שבו שכנה השכינה. הדברים נכתבו דרך לימוד וביאור, ולמעשה בפרטי דיני הכיוון יש לברר בשולחן ערוך ובהוראת חכם.
למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.
תפילהתפילה, שלום בית, חינוך ילדים והחזרה בתשובה
אליהו דניאל · לפני 3 י׳ · 16 ד׳
הלכה
הלכה
תפילהעניית „אמן יהא שמיה רבא” בכל כוחו וכוונתו — מעלתה העצומה בחז״ל וסגולתה לקריעת גזר דין ולזכות
מערכת להתענג · 30.06.26 · 3 ד׳
הלכה
הלכה
הלכהכל מה שצריך לדעת על חנוכה: נס פך השמן ונצחון החשמונאים, מתי ואיפה מדליקים, כמה נרות, הברכות, הדלקה בערב שבת, הלל ועל הניסים — על פי השולחן ערוך והפוסקים.
מערכת להתענג · 06.10.26 · 9 ד׳
מבזק
מבזק
ארץ ישראל