מצוות אהבת ה' — ואהבת את ה' אלקיך

בין המצוות היסודיות שבתורה נמנית מצוות אהבת ה'. נאמר בתורה "ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך" (דברים ו, ה), ומכאן למדו חכמים שמצוות עשה לאהוב את ה'. הרמב"ם מונה מצווה זו בהלכות יסודי התורה ובספר המצוות, ומבאר שזו אהבה שצריכה למלא את כל לבו של האדם.

אהבת ה' אינה רגש החולף מאליו, אלא מדרגה שהאדם נדרש לעמול כדי להגיע אליה ולקיימה בלבו תמיד. הרמב"ם מתאר את האהבה השלמה כאהבה עזה עד מאוד, עד שתהא נפשו של אדם קשורה באהבת ה' תמיד, ונמצא שוגה בה תמיד כאדם החולה אהבה.

הדרך אל האהבה

כיצד מגיע אדם לאהבת ה'? הרמב"ם מורה דרך ברורה: "בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים, ויראה מהן חכמתו שאין לה ערך ולא קץ, מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאווה תאווה גדולה לידע השם הגדול". כלומר, האהבה נולדת מתוך ההכרה וההתבוננות. ככל שאדם מכיר יותר את גדולת ה' הנגלית בבריאה ובתורה, כך גדלה אהבתו.

מכאן יש שלמדו עקרון חשוב: אהבת ה' ויראתו תלויות בידיעה. אי אפשר לאהוב את מי שאינך מכיר. לכן הלימוד וההתבוננות הם הדרך המרכזית להגיע לאהבה, ולא רק עניין רגשי גרידא.

שלוש מדרגות בלב, נפש ומאוד

הפסוק מדגיש שלוש בחינות באהבה: בכל לבבך, ובכל נפשך, ובכל מאדך. חכמים דרשו בחינות אלו:

• בכל לבבך — בשני יצריך, ביצר הטוב וביצר הרע, שיכוון אף את יצרו לעבודת ה'.
• בכל נפשך — אפילו נוטל את נפשך, שיהא מוכן למסור נפשו על קדושת ה'.
• בכל מאדך — בכל ממונך, ויש שדרשו בכל מידה ומידה שמודד לך.

בחינות אלו מלמדות שהאהבה צריכה להיות שלמה ומקיפה, בכל כוחות האדם וברכושו, ולא אהבה חלקית או מותנית.

אהבה שאינה תלויה בדבר

חכמי המוסר הדגישו שאהבת ה' השלמה היא אהבה שאינה לשם קבלת שכר או מתוך פחד מעונש, אלא אהבה לשם עצמה, מתוך הכרה בגדולתו. עובד מאהבה עוסק בתורה ובמצוות והולך בנתיבות החכמה, לא מפני דבר שבעולם, לא מפני יראת הרעה ולא כדי לירש הטובה, אלא עושה האמת מפני שהוא אמת. זו המדרגה הגבוהה ביותר בעבודת ה', שעליה אמרו חכמים שעבדו את ה' מאהבה.

ביטוי האהבה במעשה

אהבת ה' אינה נשארת בלב בלבד. היא באה לידי ביטוי בקיום המצוות בשמחה, בעיסוק בתורה, ובהשתדלות לקרב אחרים לעבודת ה'. הרמב"ם למד מן הלשון "ואהבת את ה' אלקיך" שכשם שאברהם אבינו אהב את ה' וקרא בשמו והודיע אמונתו לבריות, כך כל אוהב ה' מתאמץ לקרב את לב הבריות לאהבת ה'. נמצא שהאהבה הפנימית מולידה פעולה כלפי חוץ.

ראוי לציין שמצוות האהבה והיראה הולכות יחד ומשלימות זו את זו. היראה מרחיקה את האדם מן העבירה, והאהבה מקרבת אותו אל קיום המצוות בחפץ לב. שתיהן יחד מהוות את עמוד התווך של עבודת ה' השלמה.

נמצא שמצוות אהבת ה' היא מן הגבוהות שבמצוות, והדרך אליה היא דרך של לימוד והתבוננות מתמדת. ככל שמעמיק אדם בידיעת ה', כן תגדל אהבתו, עד שתהא נפשו קשורה בה' תמיד.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.