מלאכת קושר בשבת: סוגי הקשרים האסורים והמותרים

מלאכת קושר נמנית באבות המלאכות, ומקורה במשכן בקשרי היריעות ובקשרי רשתות הציידים שמהם הביאו את התכלת. עיקר המלאכה הוא יצירת קשר חזק ומתקיים, שכן קשר כזה הוא חיבור עומד. לעומת זאת, קשר רפוי וזמני אינו בכלל המלאכה מן התורה, ובחלק מהמקרים מותר אף לכתחילה.

שלוש דרגות בקשרים

הפוסקים חילקו את הקשרים לשלוש דרגות עיקריות, ויש להכיר אותן כדי לדעת כיצד לנהוג:

• קשר של קיימא ומעשה אומן — קשר חזק שעשוי להישאר זמן רב, ונעשה בדרך מומחים. קשר כזה אסור מן התורה.
• קשר של קיימא שאינו מעשה אומן, או קשר חזק שאינו מתוכנן להישאר זמן רב — אסור מדרבנן.
• קשר ארעי שאינו מתקיים — קשר שנעשה לזמן קצר ועומד להתיר מיד, מותר.

החלוקה המדויקת בין הדרגות נתונה במחלוקת בין הפוסקים, ויש בה הבדלים בין מנהג אשכנז לספרד, ולכן יש לדעת זאת לפני מעשה.

קשר העומד להתיר באותו יום

כלל חשוב הוא שקשר העשוי להתיר בו ביום אינו נחשב 'קשר של קיימא', ולכן הוא קל יותר. על פי זה מותר בדרך כלל לקשור דברים שדרכם להיקשר ולהיתר באותו יום, כגון שרוכי נעליים, או קשירת שקית סגירה רגילה שמתכוונים לפותחה. אך אם מתכוונים שהקשר יישאר ימים רבים, הדבר חמור יותר.

דין העניבה

עניבה — כלומר קשר העשוי בלולאה הנפתחת בקלות במשיכה — קלה יותר מקשר רגיל, משום שאינה קשר אמיתי ועומד. לכן ברוב המקרים מותר לעשות עניבה, ואף לעשות קשר אחד ועליו עניבה לדעת רבים, ובלבד שאין כוונה שיישאר זמן רב. עם זאת, יש מי שמחמיר בעשיית קשר כפול תחת העניבה כשהוא הדוק מאוד, ויש לדעת את ההכרעה למעשה.

• עניבה פשוטה (קשר פרפר) — מותרת ברוב המקרים.
• שני קשרים זה על זה (קשר כפול הדוק) — יש בזה חומרה.
• קשר אחד בלבד שאינו מתהדק — קל יותר.

קשרים מצויים בשבת

במהלך השבת נפגשים בקשרים רבים: שקיות, שרוכים, חבלים, וכדומה. הכלל המנחה הוא לבחון שני דברים — האם הקשר חזק ומתוקן, והאם הוא נועד להתקיים. ככל ששני התנאים מתקיימים, כך גדלה החומרה. כדי להימנע מספקות, נכון להעדיף קשרים רפויים ועניבות, ולהתיר אותם באותו יום.

סיכום

מלאכת קושר אוסרת קשרים חזקים ומתקיימים, בעוד קשרים ארעיים ועניבות קלים יותר. ההבחנה בין הדרגות תלויה בפרטים ובמנהגים שונים בין אשכנז לספרד. מאחר שהדבר דק ומצוי, למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.