ארבע כוסות בליל הסדר: דיני השתייה והסבה

מקור מצוות ארבע הכוסות

שתיית ארבע כוסות יין בליל הסדר היא מן המצוות המיוסדות בדברי חכמים, ומנינו אותה בין עיקרי הלילה הזה. חכמים תיקנו לשתות ארבע כוסות כנגד ארבע לשונות של גאולה הנזכרות בתורה: "והוצאתי", "והצלתי", "וגאלתי" ו"ולקחתי". כל כוס שותים על סדר מסוים: הראשונה על הקידוש, השנייה לאחר אמירת ההגדה ולפני הסעודה, השלישית על ברכת המזון, והרביעית על אמירת ההלל וההודיה.

מצווה זו שווה לכל נפש, ואף עני שבישראל חייב בה. חכמים אמרו שגבאי הצדקה צריכים לדאוג שלא יחסר אדם את ארבע הכוסות, וזו מן המעלות הגדולות של הדאגה לזולת בערב החג.

שיעור הכוס וכמות השתייה

הכוס צריכה להכיל לכל הפחות שיעור של "רביעית" יין. בשיעורי זמננו נחלקו הפוסקים בגודלה המדויק, ויש המקילים בכשמונים מילילטר ויש המחמירים בכמאה ושלושים מילילטר ויותר. הרוצה לצאת ידי כל הדעות יקח כוס המכילה כמות גדולה יותר.

לכתחילה ראוי לשתות את רוב הכוס בבת אחת או ברצף, ויש המהדרים לשתות את כולה. מי שכוסו גדולה דיו ששתה את רובה. הנשים חייבות אף הן בארבע כוסות, מפני שאף הן היו באותו הנס של הגאולה.

חובת ההסבה

בשעת שתיית הכוסות נוהגים להסב על צד שמאל, דרך חירות ובני חורין. ההסבה מבטאת את מעמד האדם החופשי המיסב בשעת סעודתו, בניגוד לעבד הניצב על רגליו. מסבים על צד שמאל ולא על ימין, מטעם שאיברי הבליעה נמצאים בצד ימין ויש חשש סכנה אם יסב על ימינו.

נחלקו המנהגים בכמה דברים טעונים הסבה. הרווח הוא שמסבים בשתיית ארבע הכוסות ובאכילת המצה והכורך. נשים אינן נוהגות להסב בזמננו, וכבר כתבו הפוסקים שאשה חשובה ראויה להסב אך אין מנהגן בכך.

שתיית יין או מיץ ענבים

היין הוא המשקה המהודר ביותר לארבע הכוסות, ומצווה לבחור ביין משובח. מי שהיין מזיק לו, או שקשה עליו לשתות יין ארבע פעמים, רשאי למוזגו במים או להשתמש ביין מתוק או במיץ ענבים, ובלבד שיהיה ראוי לברך עליו ברכת "בורא פרי הגפן". מי שאינו יכול כלל לשתות יין יתייעץ עם רב כיצד לנהוג, שכן יש משקאות אחרים שדנו בהם הפוסקים כתחליף בשעת הדחק.

סדר הברכות על הכוסות

על הכוס הראשונה והשלישית מברכים ברכת "בורא פרי הגפן" לדעת רוב הפוסקים, ואילו על השנייה והרביעית נחלקו, ורבים נוהגים שלא לברך עליהן ברכה ראשונה מאחר שכבר נפטרו בברכה הקודמת. כל קהילה תנהג כמנהגה. ברכה אחרונה מברכים לאחר הכוס הרביעית, וטוב לכוון בה גם על שאר הכוסות.

מי שנרדם או שכח

מי שנרדם באמצע הסדר ושב והתעורר, ימשיך מהמקום שבו הפסיק. אם שכח לשתות אחת מן הכוסות, ישאל שאלת חכם כיצד להשלים, שכן יש בכך פרטי דינים התלויים באיזו כוס מדובר ובאיזה שלב נזכר. עיקר העניין הוא לשתות את הכוסות על סדרן ובמקומן, ולא לשתות בין הכוס הראשונה לשנייה ובין השלישית לרביעית שלא לצורך.

ראוי לכל אדם להכין מראש את כוסו ואת היין, כדי שהסדר יתנהל בנחת וברוגע, וכדי שיוכל לכוון את ליבו לעניין הגדול של ליל הסדר — ההודיה לבורא על הגאולה והעברת המסר לדורות הבאים.