ימים שאין אומרים בהם הלל — ראש השנה, יום כיפור ופורים

בעוד שבמועדים ובימי השמחה אומרים הלל שלם או חצי הלל, ישנם ימים שבהם אין אומרים הלל כלל, אף שהם ימים חשובים ומקודשים. הבנת הטעמים לכך מעמיקה את ההכרה במהותו של ההלל ובאופי הימים השונים.

ראש השנה ויום הכיפורים

אף שראש השנה ויום הכיפורים הם הימים הנוראים והמקודשים ביותר בשנה, אין אומרים בהם הלל. הטעם המובא בדברי חז"ל הוא נפלא: ההלל הוא שבח של שמחה גלויה, ובימים שבהם ספרי חיים וספרי מתים פתוחים לפני הקדוש ברוך הוא, והאדם עומד בדין — אין זה הזמן לשירה ולשמחה גלויה. "אפשר מלך יושב על כסא דין וספרי חיים וספרי מתים פתוחים לפניו, וישראל אומרים שירה?".

פורים — מדוע אין אומרים בו הלל

פורים הוא יום של נס גדול והצלה, ולכאורה היה ראוי לומר בו הלל. אך חז"ל קבעו שאין אומרים הלל בפורים, ונאמרו לכך מספר טעמים.

• קריאת המגילה היא במקום ההלל — סיפור הנס שבמגילה הוא עצמו השבח וההודאה.
• נס פורים היה בחוץ לארץ, ואין אומרים הלל גמור על נס שאירע מחוץ לארץ ישראל.
• אף לאחר הנס נשארו ישראל עבדי אחשוורוש, ולא הייתה גאולה שלמה כיציאת מצרים.

ההבדל בין פורים לחנוכה

שאלה ידועה היא מדוע בחנוכה אומרים הלל ובפורים אין אומרים. ההבדל המרכזי הוא שבחנוכה היה נס במקדש בארץ ישראל, ולא הייתה דרך אחרת לפרסם את הנס אלא בהלל. בפורים, לעומת זאת, קריאת המגילה היא הדרך לפרסום הנס, והיא באה במקום ההלל. כמו כן נס חנוכה היה בארץ ישראל, מה שאין כן בנס פורים.

ימים נוספים שאין בהם הלל

גם בשבתות אין אומרים הלל, אף שהשבת מקודשת מאוד. הטעם הוא שההלל נקבע על ימים שיש בהם זכר לנס מיוחד או שמחת מועד, והשבת אינה בכלל זה לעניין אמירת ההלל. כמו כן בימי החול הרגילים אין אומרים הלל.

הלל בליל פסח לעומת ימים אלו

ההבחנה בין הימים שאומרים בהם הלל לבין הימים שאין אומרים בהם מלמדת על מהות ההלל. ההלל אינו שבח כללי הנאמר בכל יום קדוש, אלא שבח מיוחד הקשור לשמחת גאולה, לנס גלוי או למועד שנקבע בו זמן שמחה. ימים של דין ויראה, או ימים שאין בהם זכר נס גלוי בארץ ישראל, אינם נכללים בחיוב ההלל.

סיכום

הימים שאין אומרים בהם הלל מלמדים אותנו לא פחות מן הימים שאומרים בהם. ראש השנה ויום הכיפורים מלמדים שההלל הוא שמחה שאינה הולמת ימי דין, ופורים מלמד על ההבחנה בין פרסום נס במגילה לבין פרסומו בהלל. ההבנה המעמיקה של ההבחנות הללו מאירה את כל הלכות ההלל באור חדש.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.