איסור לפני עיוור לא תיתן מכשול — הכשלת חבירו בעבירה

נאמר בתורה: "וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל", ולמדו חכמים שאין הכתוב מדבר בעיוור ממש בלבד, אלא עיקרו אזהרה שלא להכשיל את חבירו. שני עניינים נכללו בו: שלא ליתן עצה שאינה הוגנת למי שאינו רואה את הנולד בדבר, ושלא לסייע לחבירו לעבור עבירה. איסור זה נוגע מאוד להלכות עבודה זרה, שכן רבים מן הגדרים שבהן עניינם הימנעות מהכשלת הגוי או הישראל בעבירה.

שני פנים באיסור

הראשונים ביארו את האיסור בשני אופנים. האחד — הנותן עצה רעה לחבירו, שמתוך שאינו מבחין בנולד הוא כעיוור בדבר. השני — המסייע בידי חבירו לעבור עבירה, כגון המושיט יין לנזיר או אבר מן החי לבן נח, כמבואר בדברי חכמים.

• איסור התורה במלואו הוא דווקא כש"קאי בתרי עברי דנהרא" — שהעבריין לא היה יכול לעבור בלא סיוע זה.
• כשהעבירה אפשרית גם בלי הסיוע — "חד עברא דנהרא" — אין כאן איסור תורה, אך יש איסור "מסייע ידי עוברי עבירה" מדרבנן.
• גם עצה שאינה הוגנת, אף שאין בה עבירה ממש, אסורה מדין לפני עיוור.

הזיקה לעבודה זרה

בהלכות עבודה זרה מצינו דוגמאות מרובות לאיסור זה. אסור למכור לגוי דברים שדרכו לעבוד בהם ע"ז או להקריבם לפניה, מחשש לפני עיוור. וכן אסור לסייע לעובד ע"ז בעבודתו. חכמים גזרו אף הרחקות נוספות סביב יום אידם של הגויים, כדי שלא יבוא ישראל לידי סיוע או נהנה מעבודתם.

כשהמכשיל לא ידע

דנו הפוסקים אם עוברים על לפני עיוור גם כשהמסייע אינו יודע שהדבר ישמש לעבירה. נתבאר שכל שאין הדבר ידוע ומסתבר, אין כאן איסור; אך אם ניכר וברור שיעשה בו עבירה, או שהדבר מיועד לכך, יש בו משום הכשלה.

החובה למחות ולהוכיח

מלבד עצם האיסור להכשיל, מוטלת חובה להוכיח ולמנוע את חבירו מעבירה כשבידו לעשות כן, מדין "הוכח תוכיח את עמיתך" ומדין ערבות. אך זהו עניין נפרד מאיסור לפני עיוור עצמו, שעניינו שלא להיות גורם פעיל למכשול.

השלכות מעשיות

איסור לפני עיוור נוגע בתחומים רבים בחיי המעשה: בעצות ממוניות, בעסקים, ובכל מקום שאדם עלול לגרום לחבירו תקלה. ההכרה בכובד האיסור מחנכת את האדם לזהירות בדבריו ובמעשיו כלפי הזולת, ולראות עצמו אחראי שלא להיות סיבה למכשול. בהלכות עבודה זרה גדר זה הוא מן היסודות שעליהם נשענות הרחקות חכמים.

נמצא שאיסור לפני עיוור הוא ביטוי לאחריות ההדדית שבין אדם לחבירו, ולחובה לשמור לא רק על עצמו אלא גם שלא להיות מכשול בדרכו של אחר.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.