שינה בסוכה ולילה הראשון: חובת האכילה בליל סוכות

הישיבה בסוכה כוללת לא רק אכילה אלא גם שינה. אדם עושה את הסוכה דירת קבע שלו לכל דבר — אוכל בה, ישן בה, ושוהה בה. דין השינה בסוכה חמור אף יותר מדין האכילה, ולעומתו עומד חיוב מיוחד של אכילה בליל החג הראשון.

חובת השינה בסוכה

חייב אדם לישון בסוכה כל ימי החג, ואף שנת עראי אסורה מחוץ לסוכה. בכך חמורה השינה מן האכילה: באכילה התירו אכילת עראי מחוץ לסוכה, אך בשינה לא התירו אפילו שינת עראי, משום שאדם עלול להירדם בשינה עמוקה, ואין שיעור קבוע לשינה. לפיכך אסור לישון אפילו שינה קצרה מחוץ לסוכה.

• כל שינה — אפילו קלה — צריכה להיות בסוכה.
• אין היתר של 'שינת עראי' מחוץ לסוכה, בשונה מן האכילה.
• השינה היא חלק מרכזי בעשיית הסוכה דירת קבע.

המנהג בעניין השינה

מעיקר הדין חיוב השינה בסוכה גמור הוא. אולם נהגו רבים בקהילות אשכנז להקל לעצמם בשינה בסוכה, וטעמים שונים נאמרו במנהג זה — כגון מצב הקור באקלים קר, או חשש שאדם נשוי שאינו יכול לישון בסוכה כראוי. עם זאת, רבים מן המדקדקים, ובמיוחד בארץ ישראל ובארצות החמות, מקפידים מאוד לישון בסוכה ולא מחוץ לה.

בני ספרד ועדות המזרח נהגו ברובם להקפיד על השינה בסוכה. ההידור הברור הוא לישון בסוכה דווקא, וכך ראוי לכל מי שיכול.

הפטור של 'מצטער' בשינה

מי שמצטער מן השינה בסוכה — כגון מחמת קור עז, רוח, יתושים שאינו יכול להירדם מחמתם, או חולי — פטור מן השינה בסוכה כל זמן שהוא מצטער. הטעם הוא שהסוכה צריכה להיות דירת קבע נוחה, וכשאדם מצטער בה אין זו דירתו. אך אין להקל בכך בקלות ראש, ויש לבחון אם הצער הוא צער ממשי המפריע לשינה.

חובת האכילה בליל הראשון

לעומת שאר ימי החג, שבהם האכילה בסוכה היא חובה רק כשאוכל אכילת קבע, ליל החג הראשון של סוכות חמור יותר. בלילה זה יש חובה גמורה לאכול כזית פת בסוכה, ואפילו אדם שאינו רעב חייב לאכול לפחות שיעור כזית לחם בסוכה כדי לקיים מצוות אכילה בליל החג.

חיוב זה למד מגזירה שווה ממצוות אכילת מצה בליל הפסח — כשם שבליל הפסח חובה לאכול כזית מצה, כך בליל הראשון של סוכות חובה לאכול כזית פת בסוכה. בארץ ישראל החיוב הוא בלילה הראשון; בחוץ לארץ, שעושים שני ימים טובים, יש דין מיוחד גם בליל השני.

אכילת הכזית בליל הראשון

נכון לאכול את הכזית הזה תוך זמן מסוים ('כדי אכילת פרס'), כדרך שאוכלים את הכזית בליל פסח, כדי שתיחשב האכילה כאכילה אחת. כמו כן מהדרים לאכול את הכזית בתחילת הסעודה, מיד לאחר ברכת 'המוציא' וברכת 'לישב בסוכה'.

סיכום מעשי

השינה בסוכה חמורה — אפילו שינת עראי בחוץ אסורה, אך מצטער פטור. ליל החג הראשון מחייב אכילת כזית פת בסוכה אף לאדם שאינו רעב. מנהגי השינה משתנים בין העדות, וההידור לכל הדעות הוא לישון בסוכה.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.