צלם אלוקים: הכבוד שטמון בכל אדם

אחד הביטויים המכוננים בתורה הוא שהאדם נברא 'בצלם אלוקים'. מן הביטוי הזה נגזרת תפיסה עמוקה על מהותו של האדם ועל ערכו. הוא אינו עוד יצור בין יצורי הטבע, אלא נושא בקרבו ממד מיוחד שמבדיל אותו ומעניק לו כבוד.

מה אין פירוש הביטוי

ראשית יש להבהיר מה אין פירוש 'צלם אלוקים'. אין הכוונה לדמות גשמית, שכן הבורא אינו גוף ואין לו דמות הגוף. הביטוי אינו עוסק בצורה חיצונית אלא במהות פנימית. לכן הבינו הוגים רבים שמדובר בתכונות רוחניות שניתנו לאדם, ולא בכל מובן גשמי.

פירושים אפשריים למושג

נאמרו במשך הדורות הסברים שונים לשאלה במה מתבטא 'צלם אלוקים' שבאדם. בין הכיוונים המרכזיים:

• השכל וכושר ההבנה, היכולת לחשוב, להשכיל ולהכיר.
• הבחירה החופשית, היכולת לבחור בין טוב לרע מתוך רצון.
• היכולת המוסרית והרוחנית להידמות במעשים למידות הטוב.

כל אחד מן הכיוונים מאיר פן אחר במעלת האדם, ויש בהם עומק רב הראוי לעיון במקורות.

השלכות על כבוד האדם

מן ההכרה שכל אדם נברא בצלם אלוקים נגזרת מסקנה מוסרית מרחיקת לכת: לכל אדם יש ערך וכבוד שאינם תלויים במעמדו, ברכושו או בהישגיו. הכבוד הזה אינו ניתן על ידי בני אדם ואינו תלוי בהם, אלא נטוע בעצם בריאתו של האדם. תפיסה זו עומדת ביסוד היחס הראוי שבין אדם לחברו.

'חביב אדם שנברא בצלם'

במשנה מובאת אמירה המבטאת רעיון זה, שחביב האדם שנברא בצלם. עוד מובא הרעיון שהאדם נברא יחידי, ללמד על ערכו של כל פרט ופרט, ושכל אחד יכול לומר שבשבילו נברא העולם. רעיונות אלה מעצימים את תחושת האחריות והערך של כל אדם, ומדגישים שהפגיעה בזולת אינה רק עוול חברתי אלא נגיעה בדבר שיש בו קדושה.

מ'צלם' לחיי מעשה

ההכרה ב'צלם אלוקים' אינה רעיון מופשט בלבד, אלא בעלת השלכות מעשיות. היא קוראת לאדם להתייחס בכבוד אל עצמו ואל זולתו, להימנע מהשפלה ומפגיעה, ולראות בכל אדם נושא ערך פנימי. בה בעת היא מזמינה את האדם לממש את הפוטנציאל הרוחני הטמון בו, ולחיות באופן ההולם את מעלתו. כך הופך מושג זה ליסוד כפול: יחס ראוי לזולת מצד אחד, ושאיפה להתעלות עצמית מצד אחר.