
מנהג אמירת פרשיות הקרבנות קודם התפילה, מקורו וטעמו כמילוי מקום העבודה.
בכל בוקר נוהגים לומר קודם פסוקי דזמרא את "סדר הקרבנות" — פרשיות מן התורה ומן המשנה העוסקות בקרבן התמיד ובעבודת המקדש. מנהג קדום זה אינו רק לימוד תורה בעלמא, אלא יש לו יסוד עמוק: שמתוך אמירת פרשיות הקרבנות אנו ממלאים את מקום העבודה שבטלה בחורבן. במאמר זה נבאר את מקור המנהג, את תכניו ואת טעמיו.
הגמרא (תענית כז ע"ב, מגילה לא ע"ב) מביאה שאברהם אבינו שאל לפני הקדוש ברוך הוא: במה יתכפר לבניי בזמן שאין בית המקדש קיים? והשיב לו הקדוש ברוך הוא שאם יקראו בני ישראל את פרשת הקרבנות, מעלה אני עליהם כאילו הקריבו לפניי. מכאן יסוד עצום: אמירת פרשיות הקרבנות נחשבת כהקרבתם בפועל. ועל כן נהגו לסדרן בתפילה בכל בוקר.
מבואר בפוסקים (שולחן ערוך אורח חיים סימן מח ובמשנה ברורה) שראוי לומר את פרשת התמיד דווקא ביום ולא בלילה, שכן הקרבנות קרבים ביום. כן ראוי לאומרה מעומד, כדרך הקרבן שהיתה העבודה בו מעומד, ויש שאינם מקפידים בזה. סידור הקרבנות נקבע קודם התפילה, מפני שהתמיד היה קרב בתחילת עבודת היום, וסדר התפילה בנוי כסדר עבודת המקדש.
יש חילוקי מנהגים בין הקהילות בהיקף סדר הקרבנות: יש המאריכים ואומרים פרשיות רבות, ויש המקצרים. בנוסח ספרד ובן איש חי הרחיבו באמירת הקרבנות ובכוונות שבהם, ובנוסח אשכנז יש שמסתפקים בעיקרי הפרשיות. כל קהילה תנהג כמנהג אבותיה, ואין בזה מחלוקת לעניין עיקר הדין.
נמצא שסדר הקרבנות שבתפילה הוא ביטוי מובהק לכך שכל מבנה התפילה בנוי כנגד עבודת המקדש: פותחים את היום באמירת קרבן התמיד, וכך אנו מקיימים "ונשלמה פרים שפתינו". הדברים נכתבו דרך לימוד וביאור המנהג, ולמעשה בפרטי הדינים יש לנהוג כמנהג המקום ובהוראת חכם.
למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.
תפילהתפילה, שלום בית, חינוך ילדים והחזרה בתשובה
אליהו דניאל · לפני 3 י׳ · 16 ד׳
הלכה
הלכה
תפילהעניית „אמן יהא שמיה רבא” בכל כוחו וכוונתו — מעלתה העצומה בחז״ל וסגולתה לקריעת גזר דין ולזכות
מערכת להתענג · 30.06.26 · 3 ד׳
הלכה
הלכה
הלכהכל מה שצריך לדעת על חנוכה: נס פך השמן ונצחון החשמונאים, מתי ואיפה מדליקים, כמה נרות, הברכות, הדלקה בערב שבת, הלל ועל הניסים — על פי השולחן ערוך והפוסקים.
מערכת להתענג · 06.10.26 · 9 ד׳
מבזק
מבזק
ארץ ישראל