נטילת ידיים שחרית — מהות הטהרה של תחילת היום

אחת ההנהגות הראשונות שתיקנו חכמים לתחילת היום היא נטילת ידיים שחרית. מיד עם הקיצה משנת הלילה, נוטל האדם את ידיו במים, ובכך פותח את עבודת היום בטהרה. מצווה זו עתיקה היא ומקובלת בכל קהילות ישראל, ויש בה הן צד של ניקיון והכשרה לתפילה והן צד עמוק יותר של קדושה.

שני טעמים עיקריים

הראשונים נחלקו ונתנו טעמים שונים לנטילת ידיים שחרית, ושני הטעמים העיקריים משלימים זה את זה.

• טעם ההכנה לעבודת היום — בבוקר נברא האדם מחדש כביכול, כמי שנעשה בריה חדשה לעבוד את בוראו. כשם שהכוהן היה מקדש ידיו מן הכיור קודם עבודתו במקדש, כך כל אדם מישראל מקדש ידיו לקראת עבודת היום והתפילה.
• טעם הסרת הרוח הרעה — מקובל בדברי חכמים שבעת השינה שורה על הידיים רוח שאינה טהורה, ונטילת המים בבוקר מסירה אותה. מטעם זה החמירו מאוד בנטילה זו והקפידו על אופן עשייתה.

אופן הנטילה

מנהג רווח ומקובל הוא ליטול את הידיים בכלי, כשנוטלים מים על כל יד לסירוגין שלוש פעמים — פעם על יד ימין, פעם על יד שמאל, וחוזר חלילה. אופן זה של החלפה בין הידיים מקורו בדברי המקובלים, והוא נתפשט בכל ישראל. יש הנוטלים ארבע פעמים על כל יד לפי מנהגם.

ראוי שיהיו המים ראויים לנטילה, וכלי הנטילה שלם וכשר לכך, כדרך שנוהגים בנטילה לסעודה. הניחו רבים את הכלי והמים סמוך למיטה כבר מלפני השינה, כדי שיוכלו ליטול מיד עם היקיצה בלא צורך ללכת.

ברכת הנטילה

על נטילה זו מברכים 'אשר קדשנו במצוותיו וצוונו על נטילת ידיים'. אמנם נחלקו הפוסקים מתי ראוי לברך — יש הנוהגים לברך מיד לאחר הנטילה סמוך למיטה, ויש הנוהגים, ובפרט אצל בני ספרד על פי המקובלים, לברך רק בבית הכנסת קודם התפילה יחד עם שאר ברכות השחר. כל אחד ינהג כמנהג אבותיו ורבותיו.

מנהגי אשכנז וספרד

בעיקר הדין שווים כל ישראל בחיוב נטילת ידיים שחרית. ההבדלים המעשיים הם בעיקר בזמן הברכה ובמספר הפעמים, וכן בפרטי דקדוקי ההנהגה על פי הקבלה אצל בני עדות המזרח. בני אשכנז ברובם נוטלים שלוש פעמים לסירוגין, וכך גם רבים מבני ספרד. הנוהג העיקרי המשותף הוא שאין לאחר את הנטילה אלא לקיימה מיד בבוקר ככל האפשר.

מעלת הזריזות בנטילה

בעלי המוסר עמדו על כך שהזריזות בנטילת ידיים שחרית מבטאת את חיבת המצוות. אדם הקם בבוקר וממהר לטהר את עצמו, מראה בכך שהוא חפץ להיכנס מיד לעבודת בוראו. לעומת זאת, מי שמתעכב ועוסק בענייניו קודם הנטילה, מאבד את ראשית היום שהיא העת המסוגלת ביותר לקדושה.

על כן ראוי לכל אדם להכין מבעוד לילה את כלי הנטילה והמים, ולהרגיל את עצמו שמעשה הנטילה הוא הדבר הראשון שהוא עושה בקומו. בכך הוא קונה לעצמו פתיחה נכונה של היום מבחינה הלכתית ורוחנית כאחת.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.