
מדוע העריכו חכמים כל כך את הצדקה הנסתרת, מהי לשכת חשאים, וכיצד נזהרים שלא לבייש את המקבל.
מבין כל אופני הצדקה, העריכו חכמים במיוחד את "מתן בסתר". כבר אמרו חז"ל (בבא בתרא דף ט): "מתן בסתר כופה אף", ובמסכת חגיגה הדגישו את גודל מעלתה. הרמב"ם בשמונה מעלות הצדקה הציב את הנתינה שבה אין הנותן יודע למי נתן ואין העני יודע ממי קיבל סמוך לראש הסולם.
היסוד שבמתן בסתר הוא שמירה על כבודו של העני. כאשר העני יודע מי נתן לו, הוא מתבייש בפניו ומרגיש משועבד לו. וכאשר הנותן יודע למי נתן, עלול הוא להתגאות או להזכיר לעני את טובתו. בנתינה נסתרת נמנעות שתי התקלות הללו. לכן הפליגו חכמים בשבח מי שמיטיב לחברו באופן שאינו פוגע בכבודו.
במשנה (שקלים) מתואר שבמקדש הייתה "לשכת חשאים", שבה היו יראי חטא נותנים בחשאי, ועניים בני טובים מתפרנסים ממנה בחשאי. כך זכו הן הנותנים והן המקבלים: הנותנים — לנתינה לשמה בלא פרסום, והמקבלים — לפרנסה בלא בושה. לשכה זו נעשתה דגם לאופן הצדקה הנעלה ביותר.
אף שמתן בסתר מעולה ביותר, אין פירוש הדבר שהצדקה הגלויה פסולה. יש מקומות שבהם הנתינה הפומבית חשובה, כגון כשרוצים לעורר אחרים לתת, או כשמכבדים אדם בנדבה לבית הכנסת. הפוסקים ביארו שהמעלה של מתן בסתר אמורה בעיקר ביחס לנתינה לעני יחיד, שבה הבושה ממשית. אך כשהמטרה לעודד נתינה רבה של הציבור, יש ערך גם בגילוי. לכן יש לשקול בכל מצב מה מביא לטובת המקבל ולתועלת הכלל.
מתן בסתר הוא אחת ממעלות הצדקה הגבוהות, מפני שהוא משמר את כבוד המקבל ומטהר את כוונת הנותן. דגם לשכת החשאים שבמקדש מלמד עד כמה ביקשו חכמים שהנתינה תהיה נקייה מבושה ומגאווה. עם זאת, יש מצבים שבהם הצדקה הגלויה ראויה. למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.
הלכה
הלכה
צדקה„וצדקה תציל ממוות” — כיצד יכולה נתינת צדקה להאריך ימים ולהציל מגזירות קשות? עיון במקורות חז״ל, ברמב״ם ובשולחן ערוך על מעלת הצדקה וכוחה העצום.
מערכת להתענג · 30.06.26 · 3 ד׳
פרשת שבוע״ראה״ בלשון יחיד ו״לפניכם״ ברבים — הפרשה פותחת בסוד הבחירה החופשית ובאחריות האישית של כל אדם.
מערכת להתענג · 30.06.26 · 4 ד׳
הלכה
הלכה
הלכהכל מה שצריך לדעת על חנוכה: נס פך השמן ונצחון החשמונאים, מתי ואיפה מדליקים, כמה נרות, הברכות, הדלקה בערב שבת, הלל ועל הניסים — על פי השולחן ערוך והפוסקים.
מערכת להתענג · 06.10.26 · 9 ד׳
מבזק
מבזק
ארץ ישראל