מצוות הביעור בפירות שביעית — דין וזמן

מן הדינים המיוחדים שבפירות שביעית הוא דין הביעור. נאמר בתורה (ויקרא כה): "ולבהמתך ולחיה אשר בארצך תהיה כל תבואתה לאכל", ודרשו חכמים: כל זמן שחיה אוכלת מאותו המין בשדה — אתה אוכל בבית; כלה לחיה מן השדה — חייב אתה לבער מן הבית.

מהות הביעור

עיקר מצוות הביעור, לפי השיטה שנתקבלה ברוב הפוסקים, אינה השמדת הפירות אלא הפקרתם. כשמגיע זמן הביעור של מין מסוים, צריך בעל הפירות להוציאם מרשותו ולהפקירם בפני שלושה אנשים, כך שיהיו הפקר לכל. לאחר ההפקר, אם רצה, יכול לזכות בהם מחדש לעצמו ולאכלם.

• הביעור — הפקרת הפירות בפני שלושה, לא השמדתם.
• לאחר ההפקר — מותר לזכות בהם שוב ולאכלם.
• מי שלא ביער — נחלקו הפוסקים בדין הפירות לאחר הזמן.

זמן הביעור

זמן הביעור של כל מין הוא כאשר כלה אותו מין מן השדה ומן האילנות באזור, באופן שאין החיה והבהמה מוצאות עוד ממנו לאכול בשדה. זמן זה משתנה ממין למין ומאזור לאזור, שכן יש פירות הכלים מוקדם ויש המאוחרים. לפיכך אין זמן ביעור אחד לכל הפירות, אלא לכל מין זמנו.

כיצד מקיימים את הביעור בפועל

המעשה הוא שהאדם מוציא את הפירות הקדושים שברשותו אל פתח ביתו או למקום הפקר, ואומר בפני שלושה אנשים שהוא מפקיר את הפירות לכל הרוצה לזכות בהם. נהגו רבים לעשות זאת בפני שלושה אוהבים או שכנים, ולאחר רגע — אם חפץ בהם — חוזר וזוכה בהם, ומעתה הם שלו לאכילה כראוי.

דין הפירות לאחר הזמן

נחלקו הראשונים בדין מי שעבר זמן הביעור ולא ביער את פירותיו. יש אומרים שהפירות נאסרים באכילה, ויש אומרים שאינם נאסרים אלא שעבר על המצווה. להלכה יש בזה חילוקי דעות, ולכן ראוי להקפיד לקיים את הביעור בזמנו ולא להגיע לידי ספק. כן יש דין ביעור גם בדמי שביעית.

הביעור בזמן הזה ומערכת אוצר בית דין

בימינו, פירות הנמכרים דרך אוצר בית דין מטופלים על ידי בית הדין אף לעניין הביעור, ולעיתים בית הדין הוא הקובע ומודיע על זמני הביעור לכל מין. מי שיש בביתו פירות שביעית פרטיים צריך לעקוב אחר זמני הביעור המתפרסמים, שכן הם משתנים מדי שנה לפי מצב היבול בשטח.

סיכום מעשי

מצוות הביעור היא ביטוי נוסף לכך שפירות שביעית אינם רכוש פרטי גמור אלא נחלת הכלל. מאחר שזמני הביעור משתנים ממין למין ומשנה לשנה, ויש מחלוקת בדין הפירות שלא בוערו, אין לסמוך על אומדן בלבד. בכל הנוגע לזמני הביעור ולאופן קיומו, למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.