מה לעשות כשנמצא שעטנז בבגד: תיקון או גניזה

כאשר מעבדת שעטנז מזהה תערובת אסורה בבגד, אין זה אומר בהכרח שיש להשליך את הבגד. במקרים רבים ניתן לתקן את הבגד ולהכשירו ללבישה. במאמר זה נבאר את האפשרויות העומדות בפני בעל הבגד.

תיקון על ידי הסרת החלק האסור

במקרים רבים, הפשתן נמצא בחלק מסוים של הבגד, כגון בד חיזוק בצווארון או בחוט תפירה. אם ניתן להוציא חלק זה ולהחליפו בחומר כשר, הבגד מותר בלבישה. הבודק המקצועי יודע להסיר את החלק האסור בלא לפגום בבגד, ולעיתים מחליפו בחומר חיזוק שאינו צמר ואינו פשתן.

מתי התיקון פשוט?

• כאשר הפשתן בחוט תפירה בודד הניתן להוצאה.
• כאשר בד החיזוק נסתר ונפרד, וניתן לפותחו ולהחליפו.
• כאשר החלק האסור אינו משולב בגוף הבד עצמו.

מתי קשה או אי אפשר לתקן?

אם הצמר והפשתן נטוו ונארגו יחד בגוף הבד, אי אפשר להפרידם, והבגד אסור בלבישה לעולם. במקרה כזה אין תקנה אלא להימנע מללובשו. כך גם אם החיבור עמוק וכרוך בכל הבגד. הבודק יסביר אם הבגד ניתן לתיקון או לא.

בגד שאי אפשר לתקנו

בגד שעטנז שאי אפשר לתקנו אסור בלבישה. עם זאת, מותר להשתמש בו לצרכים שאינם לבישה, על פי הוראת רב, כגון לדברים שאין בהם "העלאה על הגוף". כמו כן יש להיזהר שלא למוכרו לנכרי באופן שיחזור וייכר ליהודי, כמבואר בפוסקים. ההכרעה בכל זה מסורה למורה הוראה.

זהירות מהשאלה והשאלת בגדים

אדם המשאיל או נותן בגד לאחר צריך להיזהר שלא להכשיל את חברו בשעטנז. אם הבגד לא נבדק, אין למוסרו לאחר בלא להודיעו שצריך בדיקה. "לפני עיוור לא תיתן מכשול" — והמכשיל את חברו באיסור נושא באחריות. לכן בגדי יד שנייה, בגדים מושאלים ובגדי גמ"ח טעונים תשומת לב מיוחדת.

בגדים מתנה ובגדי גמ"ח

בגדים המתקבלים במתנה, וכן בגדי חליפות מגמ"ח (כגון חליפות חתנים), טעונים בדיקה לפני לבישה. רבים מגמ"חים אחראיים דואגים שבגדיהם ייבדקו, אך על המקבל לוודא זאת. אין להניח שבגד שהתקבל מאדם ירא שמים בהכרח נבדק; יש לברר בפירוש.

סיכום

מציאת שעטנז אינה סוף הדרך. במקרים רבים הבגד ניתן לתיקון פשוט, ורק לעיתים אין תקנה. בכל מקרה יש לפעול על פי הוראת מעבדה מוסמכת ומורה הוראה, ולא להכריע על דעת עצמו לא להקל ולא להחמיר שלא כדין.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.