כפרת יום הכיפורים: על מה מכפר היום, תנאי הכפרה ועבירות שבין אדם לחברו

יום הכיפורים הוא יום הכפרה לישראל, שנאמר "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם". עצם היום, יחד עם התשובה, מכפר על עוונותיהם של ישראל. אולם הכפרה אינה אוטומטית — היא תלויה בתשובה אמיתית, ויש חטאים שיום הכיפורים אינו מכפר עליהם עד שיתקיימו תנאים נוספים.

כוחו של היום לכפר

המשנה והרמב"ם ביארו שיום הכיפורים מכפר עם התשובה. עיצומו של יום מכפר על השבים, ולכן עיקר עבודת היום הוא לשוב בתשובה שלמה. מי שאינו שב — אין עיצומו של יום מועיל לו כראוי לכל חטאיו, ולכן אמרו חכמים שהאומר "אחטא ויום הכיפורים מכפר" — אין מספיקין בידו לעשות תשובה.

• עיצומו של יום מכפר עם התשובה.
• אין הכפרה פוטרת מחובת התשובה.
• המזלזל וסומך על כפרת היום — נענש על כך.

חלוקת החטאים לעניין הכפרה

הראשונים חילקו את אופני הכפרה לפי חומרת החטא: על עבירות קלות שבעשה ולא תעשה — התשובה מכפרת מיד; על חטאים חמורים יותר — התשובה תולה ויום הכיפורים מכפר; ועל חטאים החמורים ביותר, כחילול השם, התשובה ויום הכיפורים תולים והייסורים ממרקים. חלוקה זו מלמדת שלא כל החטאים שווים בדרך כפרתם.

עבירות שבין אדם לחברו

אמרו חכמים ש"עבירות שבין אדם למקום — יום הכיפורים מכפר; עבירות שבין אדם לחברו — אין יום הכיפורים מכפר עד שירצה את חברו". לכן הפוגע בחברו בממון, בכבוד או בדיבור חייב לפייסו ולבקש ממנו מחילה לפני יום הכיפורים, ובלי זה אין כפרת היום חלה על אותו חטא.

• להחזיר גזל וממון שלקח.
• לפייס על פגיעה בכבוד או בלשון הרע.
• לבקש מחילה לפני יום הכיפורים.

סדר בקשת המחילה

המבקש מחילה צריך לבוא בעצמו ולפייס את חברו. אם לא נתרצה בפעם הראשונה — יחזור פעם שנייה ושלישית, ויביא עמו אנשים שיבקשו עמו. אם לאחר שלוש פעמים עדיין אינו מוחל — לרוב הדעות יצא ידי חובתו, והעוון עובר אל מי שאינו מוחל. ומכל מקום, מי שמבקשים ממנו מחילה ראוי לו למחול ולא להיות אכזרי.

תשובה כתנאי לכפרה

אף שעיצומו של יום מכפר, אין זה אלא למי ששב. הסומך על קדושת היום בלי לתקן את מעשיו ובלי לקבל על עצמו לעזוב את החטא — לא קיים את תנאי הכפרה. לכן עיקר ההכנה ליום הכיפורים היא העבודה הפנימית: חשבון נפש, חרטה, וידוי וקבלה לעתיד.

השעיר לעזאזל וזכר העבודה

בזמן שבית המקדש היה קיים, היתה כפרת היום קשורה לעבודת הכהן הגדול ולשני השעירים — אחד לה' ואחד לעזאזל. כיום, שאין לנו מקדש, התפילה והתשובה הן במקום הקרבנות, ולכן אנו מאריכים בתפילות היום ובסדר העבודה הנאמר במוסף, להזכיר את עבודת הכהן הגדול ולבקש שתחשב לנו כאילו הקרבנו.

כפרת יום הכיפורים היא מתנה עצומה, אך היא מותנית בתשובה אמיתית ובפיוס הזולת. מי שמנצל את היום כראוי — לשוב מחטאיו שבינו למקום ולפייס את חבריו — זוכה לטהרה שלמה. למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.