בין השמשות: הזמן שבין יום ללילה והשלכותיו בהלכות שבת

בין השמשות הוא אחד הזמנים המיוחדים והעדינים שבהלכה. זהו הזמן שבין שקיעת החמה לבין צאת הכוכבים — פרק זמן קצר שבו אין ברור אם עדיין יום או שכבר נכנס הלילה. עניין זה משפיע במישרין על כניסת השבת ויציאתה, ועל עוד דינים רבים התלויים בקביעת היום והלילה.

מהותו של בין השמשות

חכמים קבעו שיש זמן ביניים שבו ספק אם הוא נחשב מן היום שעבר או מן הלילה הבא. הטעם הוא שהמעבר מאור לחושך אינו פתאומי אלא הדרגתי, ולכן יש פרק זמן שאי אפשר להכריע בו בודאות. כיוון שהוא ספק, נוהגים בו לחומרא לשני הצדדים — גם כיום וגם כלילה.

לכן, לעניין כניסת השבת, מחמירים שבין השמשות כבר נחשב שבת, ולכן אסור לעשות בו מלאכה. ולעניין יציאת השבת, מחמירים שבין השמשות עדיין נחשב שבת, ולכן אין לעשות בו מלאכה עד שיצאו הכוכבים בודאות.

מתי מתחיל ומתי נגמר

נחלקו הראשונים בהגדרת תחילת בין השמשות וסופו, ושתי שיטות עיקריות מפורסמות:

• שיטה אחת הסוברת שבין השמשות מתחיל מיד עם שקיעת החמה הנראית ונמשך זמן קצר עד צאת הכוכבים.
• שיטה אחרת הסוברת שיש להמתין זמן מה אחר השקיעה הנראית, ורק אז מתחיל בין השמשות.

הבדל זה משפיע על חישוב הזמנים, ולמעשה נוהגים להחמיר משני הצדדים: בכניסת השבת מקדימים, וביציאתה מאחרים, כדי לצאת ידי כל השיטות.

מלאכה בבין השמשות

מאחר שבין השמשות הוא ספק שבת, אסור לעשות בו מלאכה דאורייתא. עם זאת, מצינו שחכמים התירו בו דברים מסוימים בשעת הצורך הגדול, מפני שהוא רק ספק. למשל:

• בין השמשות של כניסת שבת — אם שכח להדליק נר, יש דינים מסוימים מה ניתן לעשות, ובדרך כלל מחמירים.
• בעניין אמירה לגוי או דברים שהם איסור דרבנן, יש מקום להקל בבין השמשות לצורך מצווה או צורך גדול.

פרטי דינים אלו דקים ומשתנים לפי המקרה, ולכן יש לברר כל מקרה לגופו.

בין השמשות בכניסת השבת

בכניסת השבת, מרגע השקיעה כבר יש להחמיר ולנהוג איסור מלאכה. לכן ההדלקה והכנות השבת חייבות להסתיים קודם השקיעה. מי ששכח, הפסיד את האפשרות לעשות מלאכה, ועליו לנהוג בכל דיני השבת מיד עם השקיעה.

בין השמשות ביציאת השבת

ביציאת השבת, אין להקל ולעשות מלאכה מיד עם השקיעה, אלא יש להמתין עד צאת הכוכבים. מאחר שבין השמשות נחשב ספק שבת, אסור לחללו. רק לאחר שיצאו שלושה כוכבים בינוניים, או לפי הזמן הנקוב בלוחות הזמנים המקובלים, מותר לעשות מלאכה. נוסף לכך, יש להוסיף מעט מן החול על הקודש גם ביציאה.

סיכום

בין השמשות הוא זמן של ספק יום ספק לילה, ולכן נוהגים בו לחומרא בשני הצדדים. בכניסת השבת מקדימים את האיסור, וביציאתה מאחרים את ההיתר. הבנת זמן זה חיונית לשמירת השבת כהלכתה, וכל פרטיו צריכים בירור מדויק לפי לוח זמנים אמין ולפי הוראת חכמים.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.