ארבעת המינים: מצוותם, סדר הנטילה והברכה

מקור המצווה

מצוות ארבעת המינים נלמדת מן הפסוק "ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל, ושמחתם לפני ה' אלוקיכם שבעת ימים". חכמינו פירשו את ארבעת המינים: "פרי עץ הדר" הוא האתרוג, "כפות תמרים" הוא הלולב, "ענף עץ עבות" הוא ההדס, ו"ערבי נחל" היא הערבה. מצוות התורה לקחת את ארבעתם ולשמוח בהם לפני ה' בחג הסוכות. במקדש נטלו את ארבעת המינים כל שבעת ימי החג, ולאחר החורבן תיקנו לנטלם כל שבעה זכר למקדש, אך מן התורה חיוב הנטילה ביום הראשון הוא בכל מקום.

מספר המינים ואופן צירופם

נוטלים אתרוג אחד, לולב אחד, שלושה בדי הדס ושני בדי ערבה. הלולב, ההדסים והערבות נאגדים יחד, כשהלולב באמצע, ההדסים מימינו והערבות משמאלו, והאתרוג נאחז בנפרד. כל המינים מעכבים זה את זה ביום הראשון, כלומר אם חסר אחד מהם או שאחד מהם פסול, אין מקיימים את המצווה כלל. לפיכך יש להקפיד שכל ארבעת המינים יהיו כשרים ושלמים, ובמיוחד ביום טוב הראשון, שבו החיוב מן התורה.

אופן האחיזה והברכה

אוחזים את הלולב עם ההדסים והערבות ביד ימין, ואת האתרוג ביד שמאל. מנהג רבים ליטול תחילה את הלולב ולברך "על נטילת לולב", וביום הראשון מוסיפים גם ברכת "שהחיינו". יש הנוהגים להפוך תחילה את האתרוג כשהעוקץ למעלה כדי שלא לצאת ידי חובה קודם הברכה, ורק לאחר הברכה מצרפים את האתרוג כראוי. הטעם הוא שאין מברכים על מצווה אלא קודם עשייתה, וכיוון שאחיזת כל ארבעתם כראוי היא קיום המצווה, מקפידים לברך קודם שאוחזים את כולם כדרך גדילתם.

סדר הנענועים

לאחר הברכה מנענעים את ארבעת המינים לשש קצוות: מזרח או לכיוון אחד מן הרוחות, ולמעלה ולמטה, על פי המנהגים השונים בסדר הרוחות. עניין הנענוע, לפי דברי חכמים, הוא להמליך את הקדוש ברוך הוא בכל הצדדים ולעצור רוחות וטללים רעים. הנענועים נעשים גם בשעת אמירת ההלל, בפסוקי "הודו לה'" ו"אנא ה' הושיעה נא". יש להחזיק את המינים כדרך גדילתם, כלומר כשהשורש למטה והראש למעלה, שאם החזיקם הפוך לא יצא ידי חובה.

זמן הנטילה ודיני נשים

זמן המצווה הוא ביום ולא בלילה, ומצווה מן המובחר ליטול בבוקר. אין נוטלים בשבת, אף כשחל בה יום ראשון של חג, מחשש שמא יעבירו את הלולב ארבע אמות ברשות הרבים. הנטילה היא מצוות עשה שהזמן גרמא, ולכן נשים פטורות ממנה מן הדין, אך נהגו רבות ליטול ולברך, וכל אישה תנהג כמנהג מקומה ומשפחתה. ראוי שכל אדם ישתדל ליטול ארבעת מינים משלו ולא יצא רק בשל אחרים, שכן ביום הראשון צריך שיהיו המינים שלו ממש, "ולקחתם לכם" — משלכם.

שמחה לפני ה'

מעבר לפרטי ההלכה, התורה מדגישה את עניין השמחה: "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם". ארבעת המינים נמשלו בדברי חכמים לסוגי אנשים שונים בישראל, יש בהם טעם וריח ויש שאין בהם, וצירופם יחד מבטא את אחדות העם על כל גווניו. הנוטל את ארבעת המינים מתעלה ומקיים מצווה שכל כולה ביטוי של שמחה והודיה לפני בורא עולם, המאחד את כל חלקי האומה לעבודתו.