
בתנ"ך אין שבחים לגדולי אומתנו. הספר אינו מחלק תארים נעלים על גודל אישיותם של אברהם, משה, אהרן ודוד. חוץ מחריגה אחת: נח. "נח איש צדיק, תמים היה בדרתיו, את האלוקי
בתנ"ך אין שבחים לגדולי אומתנו. הספר אינו מחלק תארים נעלים על גודל אישיותם של אברהם, משה, אהרן ודוד.
חוץ מחריגה אחת: נח. "נח איש צדיק, תמים היה בדרתיו, את האלוקים התהלך נח ... כי אתך ראיתי צדיק לפני בדור הזה".
נח הוא היחיד בכל התנ"ך שמתואר "צדיק". אפילו על יוסף נאמר רק ברמז: "על מכרם בכסף צדיק ואביון בעבור נעליים", בלי הזכרת שמו.
הרבי מליובאוויטש מציג מסר חינוכי רב עוצמה (ליקוטי שיחות ה/45): המילים הגדולות נועדו להפוך את נח להיות כזה. המחמאות נועדו ליצור את המציאות.
נח עמד בפני מאבק היסטורי להצלת האנושות. היה עליו לעמוד לבדו מול שכניו ומכריו ולהקים תיבה שתציל אותו מהמים - ותביא למותם. היה עליו לעמוד מול הרשויות הממשלתיות, הארגונים הירוקים וצער בעלי חיים, ולהקים מבנה חריג שמתאים להכניס לתוכו אלפי בעלי חיים, שישכנו בו בצפיפות לאורך שנה שלמה.
אבל נח לא ראה עצמו כזה. הוא לא היה נמרץ וחרוץ כמו אברהם ולא מנהיג אמיץ כמו משה. נח היה צדיק רק "בדורותיו" - רק ביחס לאנשי דורו המושחתים ואילו "בדורו של אברהם לא נחשב לכלום".
לכן רגע לפני שהוא יוצא למשימת חייו, הקב"ה מעורר בו גדלות. האדם גדול כגודל המילים שהוא שומע ומילים גדולות מייצרות אנשים גדולים. ה' קורא באוזניו שוב ושוב: "אתה צדיק תמים", אתה מושלם, שונה וייחודי מכל האנשים סביבך ונועדת משחר הבריאה להיות מציל האנושות.
אדם חכם אמר פעם: "בנין מקימים עם מלט, וגם אדם נבנה עם מל"ט – מילים טובות". התפיסה היהודית היא שמילים יוצרות מציאות ולא רק משקפות אותה. הקב"ה ברא את העולם כולו בדיבור, וכך מילים גדולות חושפות את גדלות האדם ומביאות אותה לידי מימוש.
הדבר נוגע שבעתיים כאשר צריכים להוכיח ילד על התנהגות שלילית, ואז חיוני להפריד בין מעשי הילד ובין אישיותו שהיא זכה. לא הוא בעייתי, כי אם התנהגותו החד פעמית זקוקה לשיפור. כך מחדד הרבי מלובאווויטש: "בעת שמוכיחים ילדים, על ההורה או המורה להיזהר שלא לעורר בילד תחושה של חוסר אונים או ייאוש חלילה. אסור שהילד יקבל רושם כאילו הוא עצמו אינו ראוי וכי הכול אבוד וכו' ולפיכך הוא יכול להמשיך לעשות ככל העולה על רוחו. להיפך, יש לעודד את ההרגשה של הילד שהוא מסוגל להתגבר על הקשיים העומדים בפניו בעזרת כוח רצון ונחישות".
נחבפרשה אנחנו קוראים על דור המבול. דור שבו היו עוברים עבירות חמורות כמו גזל ועריות- פגם הברית, וכמו שאמרו חז"ל בגמרא סנהדרין (קח ע"ב) שהיו להם כמה עבירות אבל גזר
הרב אלמוג לוי · 15.09.26 · 2 ד׳
נחאי פעם הרגשתם שהחיים פשוט מציפים אתכם? שגלי דאגות, מחשבות טורדניות, לחצים או חרדות שוטפים אתכם בבת אחת כמו שיטפון אדיר שאי אפשר לעצור? הפרשה שלנו, פרשת נח, מספר
הרב משה חי ריבקוב · 08.09.26 · 2 ד׳
נחילדים והורים יקרים, שבת שלום ומבורך. היה מלך שרצה לבחור את ממשיך דרכו היה ונתן משימה לילדים ומי שיעמוד בה? יזכה להיות הממשיך. היום המיוחל הגיע וכל הילדים עמדו ל
הרב אברהם זנו · 08.09.26 · 2 ד׳
נחPython text = """פרשת לך לך פותחת בקריאה האלוהית לאברם: "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך". הציווי הזה אינו רק מסע גיאוגרפי, אלא מסע פנימי עמוק
הרב יעקב זיסהולץ · 08.09.26 · 8 ד׳
ויגשהאיש נברא מהאדמה, והאישה נבראה מהצלע של האיש. לכן קולה של האישה דק יותר משל הגבר, שהרי הצלע, העצם, משמיעה צליל אם דופקים אותה, לעומת אדמה שמפיקה קול עמום. כמו כ
הרב יאיר נוסבכר · לפני 2 י׳ · 1 ד׳
מקץבחורה מאורסת פתחה בשיחה עם בעלה לעתיד: "יקירי, אחרי שנתחתן, אני מבטיחה שאקשיב לך כשתספר לי על הצרות שלך..." הבחור: "אבל נשמה, אין לי צרות!" הבחורה: "אני יודעת..
הרב יאיר נוסבכר · לפני 2 י׳ · 1 ד׳
וישבאיש אחד ביקש מאשתו: "תני לי בבקשה לטעום מהעוגיות שהכנת". הושיטה אשתו את ידה למגש העוגיות והביאה לו אחת. "אטעם עוד אחת", אמר והושיט ידו. "אין צורך, כולן אותו טעם
הרב יאיר נוסבכר · לפני 2 י׳ · 1 ד׳
וישלחאדם עושה חסד עם כל העולם כולו, ורק בתוך הבית קשה לו מאוד. למה? כי "אין לי זמן". יהודי ניגש לאדמו"ר בבקשת עזרה לבנו המתקשה בלימודים, ואין לו כסף לשלם עבורו לשיעו
הרב יאיר נוסבכר · לפני 2 י׳ · 1 ד׳
וישלחכאשר אנחנו לומדים את פרשת וישלח, אנו פוגשים את אחד הדיוקנאות המרתקים ביותר בתורה: יעקב אבינו עומד בפני צומת דרכים קריטי בחייו. אחרי שנים רבות של עבודה מפרכת בבי
הרב ערן לוי · לפני 3 י׳ · 1 ד׳
וישלחפרשת "וישלח" לוקחת אותנו אל אחד הרגעים הטעונים והמטלטלים ביותר בתורה: המפגש הדרמטי בין יעקב אבינו לבין עשו אחיו. שנים רבות חלפו מאז הבריחה הגדולה, שנים של עשייה
מערכת להתענג · לפני 3 י׳ · 1 ד׳