
בסוף שנת השמיטה משמטת התורה את החובות. עיון ביסוד מצוות שמיטת כספים, מתי החוב משמט, ומדוע נהגו בה גם בזמן הזה.
מצווה מיוחדת קשורה לשנת השמיטה, והיא שמיטת כספים — השמטת החובות. נאמר "מקץ שבע שנים תעשה שמיטה, וזה דבר השמיטה: שמוט כל בעל משה ידו אשר ישה ברעהו" (דברים טו, א-ב). בסוף שנת השמיטה נשמטים החובות, והמלווה אינו רשאי עוד לתבוע את חובו. מצווה זו מבוארת ברמב"ם בהלכות שמיטה ויובל (פרק ט) ובשולחן ערוך חושן משפט (סימן סז).
השמיטה משמטת את הכספים בסוף השנה, בשקיעת החמה של היום האחרון של שנת השמיטה. עד אותה שעה החוב קיים, ולאחריה הוא נשמט. נמצא שאין השמיטה משמטת באמצע השנה אלא בסופה.
שני ציוויים יש כאן: מצוות עשה — "שמוט", ולאו — "לא יגוש את רעהו ואת אחיו". המלווה שתובע את חובו לאחר השמיטה עובר על הלאו. ואולם אם הלווה רוצה מעצמו לפרוע, רשאי המלווה לקבל.
לא כל חוב נשמט. שכר שכיר שלא נתבע אינו נשמט עד שייעשה כמלווה. חוב שהגיע זמן פירעונו רק לאחר השמיטה — יש בו דיון. הפרטים רבים ותלויים באופי החוב.
הלל הזקן ראה שנמנעו העם מלהלוות זה את זה סמוך לשמיטה, מחשש שיישמט חובם. לפיכך תיקן את הפרוזבול — מסירת השטרות לבית דין, שעל ידה אין החוב נשמט, מפני ש"לא יגוש" נאמר ביחיד התובע, ולא בבית דין הגובה.
נחלקו הראשונים אם שמיטת כספים בזמן הזה מן התורה או מדרבנן. רוב הפוסקים נקטו שבזמן הזה היא מדרבנן, זכר לשמיטה. למעשה, נהגו ישראל לכתוב פרוזבול ערב ראש השנה של מוצאי שנת השמיטה.
נמצא ששמיטת כספים מבטאת את אמונת ישראל שהממון בידי שמים. למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.
פרשת שבועפרשת בהר בקיצור: "מה עניין שמיטה אצל הר סיני", שנת השמיטה וברכת השנה השישית, היובל ו"וקראתם דרור", "כי לי הארץ", גאולת קרקעות, אונאת ממון ואונאת דברים, "וכי ימוך אחיך — והחזקת בו", איסור ריבית ודיני עבד עברי — עם דברי רש״י, הגמרא והרמב״ם.
מערכת להתענג · 07.10.26 · 10 ד׳
הלכה
הלכה
הלכהמדי חודש יוצאים לברך על התחדשות הלבנה — משמעות המצווה, זמנה, ונוסח הברכה על מחדש הבריאה.
מערכת להתענג · 29.06.26 · 4 ד׳
הלכה
הלכה
הלכהכל מה שצריך לדעת על חנוכה: נס פך השמן ונצחון החשמונאים, מתי ואיפה מדליקים, כמה נרות, הברכות, הדלקה בערב שבת, הלל ועל הניסים — על פי השולחן ערוך והפוסקים.
מערכת להתענג · 06.10.26 · 9 ד׳
מבזק
מבזק
ארץ ישראל