מלאכת מתיר בשבת: דיני התרת קשרים והקשר למלאכת קושר

מלאכת מתיר נמנית באבות המלאכות, והיא ההיפך ממלאכת קושר. במשכן, כשם שהיו קושרים את הקשרים, כך לעיתים היו צריכים להתיר קשר כדי לתקן או לסדר מחדש את חיבור היריעות והרשתות. מכאן למדנו שהתרת קשר היא מלאכה בפני עצמה, ולא רק הקשירה.

הקשר בין מתיר לקושר

כלל גדול בידינו: כל קשר שאסור לקשור אותו בשבת, אסור גם להתיר אותו, וכל קשר שמותר לקשור — מותר גם להתיר. לכן ההגדרות שלמדנו במלאכת קושר חלות גם כאן. קשר של קיימא ומעשה אומן — אסור להתירו מן התורה; קשר של קיימא שאינו מעשה אומן — אסור מדרבנן; וקשר ארעי שאינו מתקיים — מותר להתירו.

• התרת קשר חזק ומתוקן שנועד להתקיים — אסורה.
• התרת קשר ארעי ורפוי — מותרת.
• התרת עניבה רגילה — מותרת.

קשרים שנקשרו לפני שבת

גם כאשר הקשר נעשה לפני שבת, השאלה אם מותר להתירו בשבת תלויה בסוג הקשר. אם נקשר קשר חזק שנועד להתקיים, ההתרה בשבת אסורה, אף שהקשירה עצמה היתה מותרת לפני שבת. לעומת זאת, קשר ארעי או עניבה אפשר בדרך כלל להתיר אף בשבת. לכן מי שיודע שיצטרך להתיר קשר מסוים בשבת, ראוי שיקשור אותו מערב שבת באופן רפוי ולא קבוע.

פתיחת קשרים מצויים

בחיי השבת נדרשים לעיתים להתיר קשרים: שקיות מזון שנקשרו בקשר הדוק, חבילות, או חבלים. כאן יש לבחון אם הקשר הוא של קיימא. בשקית מזון שנקשרה רק כדי לשמרה ועומדים לפתחה — בדרך כלל קל יותר. אך אם נקשר קשר חזק וכפול, יש בו חומרה. במקרים אלו לעיתים עדיף לפתוח את האריזה במקום אחר, כגון לקרוע אותה במקום שאין בו כתב, אם פתיחה כזו מותרת — ויש לברר זאת.

• שקית בקשר רפוי — מותר להתיר.
• קשר כפול הדוק שנועד להתקיים — אסור להתיר.
• קשר שהסתבך מאליו — דינו תלוי באופיו, ויש לברר.

הבדלי הכרעות והנחיה מעשית

מאחר שמלאכת מתיר נשענת על הגדרות מלאכת קושר, גם בה יש מחלוקות והבדלים בין מנהג אשכנז למנהג ספרד בגדרי 'קשר של קיימא' ו'מעשה אומן'. כדי להימנע מספק, נכון להעדיף לקשור מראש קשרים רפויים שאפשר להתירם בנקל, ולא לקשור קשרים חזקים שיצטרכו התרה בשבת.

סיכום

מלאכת מתיר אוסרת התרת קשרים שאסור היה לקושרם, וההגדרות זהות לאלו של מלאכת קושר. קשרים ארעיים ועניבות מותר להתיר, אך קשרים חזקים ומתקיימים אסורים. מאחר שהפרטים והמנהגים שונים, למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.