כוח גברא ושפיכה מן הכלי — דין 'כוח נותן' בנטילת ידיים

תנאי יסודי בנטילת ידיים לסעודה הוא שהמים יבואו על היד מכוח אדם, ולא יזלו עליה מאליהם. עיקרון זה נקרא 'כוח גברא' או 'כוח נותן', ויש לו השלכות מעשיות רבות, בפרט בזמננו כשרבים נוטלים מברזים ומיכלים שונים.

מהו כוח גברא

הכוונה היא שצריך שתהיה פעולת אדם המביאה את המים על היד. כאשר אדם שופך מים מכלי, או פותח ברז, או נותן לאחר לשפוך עליו — המים באים מכוח אדם והנטילה כשרה. אך אם המים זלגו על היד מאליהם בלא פעולה אנושית, הנטילה אינה כשרה כתיקונה.

נטילה מן הכלי

הצורה הקלאסית והמהודרת ביותר היא נטילה מכלי שאדם אוחז ושופך בידו. כאן ברור שהמים באים מכוח אדם, ואין כל ספק. לכן רבים מקפידים ליטול דווקא מכלי ביד, אף שיש להם ברז זמין.

• אוחזים את הכלי ושופכים על היד בכוונה.
• אין צורך שהשופך והנוטל יהיו אדם אחד; אפשר שאחר ישפוך.
• שפיכה רצופה בכוח אדם מקיימת את התנאי.

נטילה מברז

פתיחת הברז בידי אדם נחשבת ככוח אדם, שכן המים יוצאים מכוח פתיחתו. לכן נטילה מברז כשרה לדעת רוב הפוסקים. אולם יש לשים לב שכאשר הברז כבר פתוח והמים זורמים, יש שדנו אם המשך הזרימה נחשב עדיין כוח אדם. רבים מקילים בזה, אך המהדרים פותחים וסוגרים את הברז לכל יד, או נוטלים מכלי.

נטילה אוטומטית

בזמננו יש ברזים הנפתחים בחיישן ללא נגיעת אדם. כאן יש שאלה גדולה אם המים באים מכוח אדם, שכן האדם רק הניע את ידו ולא פתח דבר ממש. ויש שצידדו שגם תנועת היד שגרמה לפתיחה נחשבת כפעולה. מאחר שהדבר שנוי במחלוקת, ראוי שלא לסמוך על ברז חיישן לכתחילה, ולחפש כלי או ברז רגיל.

טבילה לעומת נטילה

חשוב להבחין: כל דין כוח גברא נאמר בנטילה. אך אם אדם טובל את ידיו במקווה או במעיין כשר, אין צורך בכוח אדם כלל, מפני שזו טבילה ולא נטילה, ודיניה שונים. אך טבילה זו צריכה תנאים משלה.

הקפדה על כוח גברא מבטיחה שהנטילה תיעשה כפי שתיקנו חכמים. בפרטי הברזים האוטומטיים והמצבים המסופקים — למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.