הוצאת שבת והמתנה במוצאי שבת: לכבד את השבת גם ביציאתה

כשם שמצווה להקדים ולקבל את השבת בכניסתה, כך ראוי לאחר מעט בהוצאתה. השבת אינה רק חיוב הנכנס ויוצא בזמנו המדויק, אלא יום חמדה, ולכן ראוי שלא למהר להיפרד ממנו. עניין זה בא לידי ביטוי בדין תוספת שבת ביציאה, ובהנהגה שלא למהר למלאכה במוצאי שבת.

תוספת שבת ביציאה

הדין של תוספת מחול על הקודש קיים גם ביציאת השבת. כשם שמקדימים בכניסה, כך מאחרים מעט ביציאה. לכן אין לחזור למלאכה מיד עם צאת הכוכבים בצמצום, אלא להוסיף מעט זמן. בכך מראים את כבוד השבת וחיבתה.

תוספת זו אינה אלא הוספת זמן מועט אחר צאת הכוכבים קודם עשיית מלאכה, ובדבר זה תלוי במנהג ובהוראה.

סדר היציאה מן השבת

סדר היציאה מן השבת כולל כמה שלבים עיקריים:

• תפילת ערבית של מוצאי שבת, ובה אומרים "אתה חוננתנו" שהוא נוסח ההבדלה בתפילה.
• אמירת "ברוך המבדיל בין קודש לחול" קודם עשיית מלאכה, למי שלא התפלל עדיין.
• הבדלה על הכוס, שהיא חובה קודם אכילה ושתייה.

רק לאחר ההבדלה בתפילה או באמירת "ברוך המבדיל" מותר לעשות מלאכה.

מדוע ראוי לאחר

מצינו בדברי חכמים מעלה במי שמאחר את צאת השבת ואינו ממהר להיפרד ממנה. הדבר מבטא יחס של חיבה, ושל "להתענג" בשבת עד תומה. נהגו ישראל להאריך בסעודה שלישית, ולעיתים גם בסעודת מלווה מלכה אחר צאת השבת, כביטוי לאותו עניין של ליווי השבת בכבוד.

סעודת מלווה מלכה

מנהג נאה ומבוסס הוא לערוך סעודה במוצאי שבת, הנקראת "מלווה מלכה". סעודה זו היא ליווי לשבת היוצאת, כדרך שמלווים מלכה בצאתה. כמה נקודות:

• הסעודה נעשית אחר צאת השבת והבדלה.
• ראוי לערוך אותה בכבוד, אף בדבר מועט אם אין יותר.
• יש מעלה גדולה בסעודה זו על פי דברי חכמים.

איזון בין החומרא לבין הצורך

אף שראוי לאחר במוצאי שבת, אין בכך חיוב להאריך זמן רב, ויש מקום להקל לפי הצורך אחר שעבר זמן צאת השבת לפי המנהג. מי שצריך לעשות מלאכה הכרחית במוצאי שבת, ימתין לזמן צאת השבת המקובל במקומו, יאמר "ברוך המבדיל" או יבדיל בתפילה, ואז יעשה מלאכתו. ההמתנה הנוספת היא מידת חסידות וכבוד, ולא עיכוב גמור.

סיכום

הוצאת השבת ראויה להיעשות מתוך כבוד וחיבה, בלא מהירות. יש דין תוספת שבת גם ביציאה, ויש מעלה באיחור הפרידה מן השבת. סדר היציאה כולל הבדלה בתפילה ובכוס, ונהוג לערוך סעודת מלווה מלכה. כל פרטי הזמנים תלויים במנהג ובהוראה.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.