שבע ברכות בסעודות שלאחר החתונה — שבעת ימי המשתה

השמחה אינה מסתיימת עם תום החופה. מנהג ישראל מדורות לערוך לחתן ולכלה סעודות שמחה במשך שבעה ימים לאחר החתונה, הנקראים שבעת ימי המשתה. בסעודות אלו, בתנאים מסוימים, מברכים שוב את שבע הברכות לאחר ברכת המזון. מנהג זה מבטא את חובת הקהילה לשמח את החתן והכלה.

מקור שבעת ימי המשתה

שבעת ימי המשתה רמוזים במקרא ובדברי חכמים, וכל קהילות ישראל נהגו בהם. בימים אלו ראוי לחתן ולכלה לשמוח ולהרבות בסעודות עם בני משפחה וידידים, ונהגו שהחתן פטור בימים אלו מעבודתו כדי שיוכל לשמוח עם הכלה. ימים אלו הם המשך טבעי לשמחת החופה.

• הימים נספרים מיום החופה.
• ראוי להרבות בסעודות ובשמחה של מצווה.
• נהגו שהחתן לבוש בגדי שמחה ופטור מצער.

תנאי אמירת שבע הברכות בסעודה

כדי לברך את שבע הברכות לאחר ברכת המזון בסעודות אלו, יש צורך בכמה תנאים. ראשית, צריך מניין. שנית, צריך שיהיו בסעודה אנשים שלא נכחו בחופה או בסעודה קודמת — מה שנקרא בלשון חכמים "פנים חדשות". בלא פנים חדשות, על פי רוב מברכים בסעודות החול רק ברכה אחת ולא את כל השבע, ויש בכך פרטי דינים.

פנים חדשות

עניין "פנים חדשות" הוא שאדם המוסיף שמחה ניכר בסעודה, ובזכותו מברכים את כל שבע הברכות. נחלקו הפוסקים בפרטי הדין: כמה אנשים נצרכים, האם נשים נחשבות לעניין זה, ומה דין השבת והחג שבהם יש מי שאומר שהשבת עצמה נחשבת כפנים חדשות. בכל אלו ראוי לשאול שאלת חכם, כי הפרטים רבים.

• בשבת שבתוך שבעת הימים נהגו רבים שאין צורך בפנים חדשות.
• יש הבדלי מנהגים בין העדות בפרטי הדין.
• הברכות נאמרות על כוס יין לאחר ברכת המזון.

סדר הברכות בסעודה

בסעודה מברכים תחילה ברכת המזון על הכוס, ולאחריה את שש הברכות שעניינן שמחת חתן וכלה, ובסוף ברכת היין, או לפי סדר אחר הנהוג בעדות שונות. נהגו להשתמש בשתי כוסות, ויש בזה מנהגים שונים. לאחר הברכות שותים החתן והכלה.

שבעת ימי המשתה ושבע הברכות שבהם הם הזדמנות להמשיך ולשמח את הזוג הצעיר, ולעטוף את ראשית דרכם בחום של משפחה וקהילה. ראוי לשמור על השמחה בגדרי הצניעות והכבוד, ולהפוך כל סעודה לסעודת מצווה של ממש.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.