מתנת שכיב מרע — תקנת חכמים שדבריו ככתובים וכמסורים

"שכיב מרע" הוא כינוי לאדם שחלה ונחלש עד שהוא שוכב על מיטתו וקרוב למיתה. דיני המתנה של אדם כזה שונים באופן מהותי מדיני מתנה של אדם בריא, וחכמים תיקנו לו תקנה מיוחדת המקלה עליו להעביר את רכושו.

מדוע נצרכה תקנה מיוחדת

על פי דין תורה, כל הקנאת מתנה זקוקה למעשה קניין — כסף, משיכה, חזקה, הגבהה או קניין סודר, לפי סוג הנכס. אדם השוכב חולה ואינו יכול לטרוח בקניינים, היה עלול להיטרד דעתו ולהיחלש אם לא תהיה לו דרך פשוטה להעביר את נכסיו. לכן תיקנו חכמים שדברי שכיב מרע ככתובים וכמסורים דמו, כלומר עצם אמירתו והבעת רצונו נחשבים כאילו כבר נכתב שטר ונמסר הנכס, ואין צורך במעשה קניין נוסף.

טעם התקנה

הראשונים ביארו את יסוד התקנה בכמה אופנים, והמרכזי שבהם הוא החשש לטרדת דעתו של החולה. אם החולה ידאג שמא לא יוכל לחלק את רכושו כרצונו, תיטרף דעתו ויחמיר חוליו. כדי ליישב את דעתו תיקנו חכמים שדבריו יועילו מיד בלא קניין. יש מן הראשונים שביארו שזו תקנה מדרבנן, ויש שראו בה דרגה קרובה לדין תורה.

תנאי היסוד של מתנת שכיב מרע

• שהנותן יהיה אכן במצב של חולי ונטייה למיתה, ולא אדם בריא.
• שהמתנה תהיה במתנת כל נכסיו או רובם — בכך נחלקו הדינים בין מתנת מקצת לבין מתנת כולו.
• שיהיה ניכר מדבריו שכוונתו להקנות עכשיו לקראת מותו ולא רק להביע משאלה.

ההבדל בין מתנת מקצת למתנת כולו

כאשר שכיב מרע נותן את כל נכסיו, אין הוא צריך קניין, ומתנתו תקפה מדין התקנה. אולם כאשר הוא נותן רק מקצת מנכסיו ומשייר לעצמו, יש אומרים שמתנה זו דומה למתנת בריא וצריכה קניין, משום שמוכח שדעתו עדיין מיושבת עליו והוא בוחר לשמור חלק לעצמו. הבחנה זו חשובה מאוד למעשה, ולכן נוהגים פוסקים להוסיף לשון קניין גם במתנת מקצת מחשש לדין זה.

חזרה ממתנת שכיב מרע

מאפיין מרכזי של מתנת שכיב מרע הוא שכל זמן שהנותן חי, הוא יכול לחזור בו. שכן כל יסוד המתנה נובע מאומדן דעתו שיתן לקראת מותו, ולכן אם עמד מחוליו והבריא — בטלה המתנה מאליה, שהרי לא נתן אלא על דעת שימות. זהו הבדל יסודי לעומת מתנת בריא, שאינה ניתנת לחזרה לאחר שחל הקניין.

נמצא שדין מתנת שכיב מרע משלב חסד מיוחד שעשו חכמים עם החולה — מצד אחד הקלו עליו שלא להזדקק לקניין, ומצד שני שמרו על זכותו לחזור בו כל עוד הוא בחיים. דינים אלו דקים ומורכבים, ויש בהם פרטים רבים התלויים במצב החולה, בלשון שאמר ובסוג הנכסים.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.