מתי בדיוק חל החיוב: זמני התשלום בשכיר יום ובשכיר לילה

לאחר שביארנו את עצם החיוב לשלם שכר שכיר בזמנו, יש להבין מהו אותו זמן בדיוק. התורה קבעה זמנים שונים לפי שעת סיום העבודה, והמשנה והגמרא דרשו זאת מן הפסוקים. ההלכה נפסקה בשולחן ערוך חושן משפט (סימן של"ט סעיף ג'), ונבארה כאן בלשון פשוטה.

שכיר יום ושכיר לילה

הכלל הבסיסי הוא ששכיר יום, שגמר את עבודתו ביום, גובה שכרו כל הלילה שלאחריו, עד עלות השחר. ואילו שכיר לילה, שגמר את עבודתו בלילה, גובה שכרו כל היום שלאחריו, עד שקיעת החמה. כלומר, הזמן שלאחר סיום העבודה ניתן לבעל הבית כפרק זמן סביר להשיג את הכסף ולשלם.

• גמר העבודה ביום — חייב לשלם עד סוף הלילה הבא (עלות השחר).
• גמר העבודה בלילה — חייב לשלם עד סוף היום הבא (שקיעת החמה).

מקור הדין הוא ששני הכתובים מדברים זה בשכיר יום וזה בשכיר לילה, ולכן כל אחד נדרש לפי זמנו.

על מה עוברים בכל זמן

כשהעבודה נגמרה ביום, עובר בעל הבית על "לא תלין" אם עיכב מעבר לאותו לילה. וכשהעבודה נגמרה בלילה, עובר על "לא תבוא עליו השמש" אם עיכב מעבר לאותו יום. כלומר, כל פסוק מתייחס לסוג שכיר אחר, ולפי זה משתנה הלאו שעוברים עליו.

חשוב להדגיש: כל עוד לא עבר הזמן הקבוע, אין כל איסור בעיכוב. בעל הבית רשאי לשלם בסוף היום או בסוף הלילה כפי שקבעה התורה, ואין הפועל יכול לתבוע מיד עם סיום העבודה אם עוד לא הגיע הזמן.

שכירות לשעות ולחלקי יום

גם פועל שעבד חלק מהיום, דינו נקבע לפי שעת סיום העבודה. אם סיים ביום, זמנו עד הלילה; ואם סיים בלילה, זמנו עד היום. עיקר הקובע הוא רגע גמר המלאכה, שממנו מתחיל פרק הזמן שניתן לבעל הבית.

יש לדייק שהחיוב מתחיל מ"גמר" המלאכה, ולא מתחילתה. לכן פועל שעבד יום שלם וסיים בערב, נחשב כמי שסיים ביום, וזמן התשלום עד עלות השחר.

כשהשכר נגבה דרך שליח או ממונה

לעיתים הפועל אינו עובד אצל בעל הבית עצמו אלא דרך קבלן או אחראי. במקרים מסוימים ההלכה דנה על מי מוטל חיוב בל תלין, ולעיתים אין עוברים על האיסור התורתי המלא כאשר התשלום עובר דרך מספר ידיים. פרטי הדין במצב כזה מורכבים, ויש לברר כל מקרה לגופו.

סיכום

זמן התשלום נקבע לפי שעת סיום העבודה: סיים ביום — עד הלילה; סיים בלילה — עד היום. כל עוד לא עבר הזמן אין איסור, ומשעבר, עובר בעל הבית על הלאו השייך לאותו סוג שכירות. הדינים נוגעים גם לשכירות חלקית, ויש לדייק ברגע גמר המלאכה. מאחר שיש פרטים רבים, בכל ספק יש לברר.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.