מעלת מצוות תפילין — אות על היד וזיכרון בין העיניים

מדי בוקר, בתפילת שחרית, קושר היהודי הבוגר שתי קופסאות שחורות של קדושה — אחת על הזרוע כנגד הלב, ואחת על הראש בין העיניים. התפילין הן מן המצוות המרכזיות שבתורה, אות ברית בין ישראל לאביהם שבשמים, וחכמינו אמרו דברים גדולים במעלתן. במאמר זה נעסוק במצווה, בתוכנה, בפרטי דיניה ובמשמעותה העמוקה.

מקור המצווה ופרשיותיה

ארבע פעמים מזכירה התורה את מצוות התפילין — ׳וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות בין עיניך׳. בתוך בתי התפילין כתובות ארבע פרשיות מן התורה: ׳קדש לי׳, ׳והיה כי יביאך׳, ׳שמע׳ ו׳והיה אם שמוע׳. שתי הפרשיות הראשונות עוסקות ביציאת מצרים ובחובת הזיכרון, ושתי האחרונות בקבלת עול מלכות שמים, בייחוד השם ובעול מצוות. בתפילין של יד כתובות כל ארבע הפרשיות על קלף אחד, ובתפילין של ראש כל אחת בבית נפרד.

היד כנגד הלב והתפילין שבראש

מיקום התפילין אינו מקרי כלל. תפילין של יד נקשרות על הזרוע השמאלית כנגד הלב, ותפילין של ראש מונחות על המוח. חכמים ביארו שבזה משעבד האדם לבורא את שלושת כוחות נפשו: המחשבה שבמוח, הרגש שבלב, והמעשה שביד. כל האדם, על כל כוחותיו, מוקדש בכך לעבודת ה׳. הכריכה על הזרוע ועל האצבע מסמלת אף היא ברית ואירוסין בין ישראל לבוראם, כמאמר הפסוק ׳וארשתיך לי לעולם׳ שנהגו לאומרו בעת הכריכה על האצבע.

מעלת התפילין בדברי חכמים

אמרו חכמים דברים מופלאים במעלת התפילין:

• כל המניח תפילין מאריך ימים, שנאמר ׳ה׳ עליהם יחיו׳.
• אמרו שאף הקדוש ברוך הוא כביכול מניח תפילין, ובהן כתוב שבחו של עם ישראל — ׳ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ׳.
• המניח תפילין, קורא קריאת שמע ומתפלל, כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן.
• אמרו שהתפילין הן עדות שהשכינה שורה על ישראל, שנאמר ׳וראו כל עמי הארץ כי שם ה׳ נקרא עליך׳ — אלו תפילין שבראש.

קדושת התפילין וטהרת הגוף

קדושת התפילין גדולה מאוד, ומחייבת גוף נקי וטהור. אמרו חכמים שצריך להיזהר בהן שלא יפיח בהן, ושלא יסיח דעתו מהן כל זמן שהן עליו. בשל חומרת קדושתן, נהגו להניחן בעיקר בזמן התפילה, שאז אדם מכוון דעתו ושומר על טהרת גופו. בזמן ההנחה ראוי לכוון שהבורא ציווה עלינו להניחן כדי לשעבד אליו את הלב, המוח והמעשה, ולזכור את יציאת מצרים ואת ייחוד השם.

כל הרגיל בתפילין מאריך ימים, שנאמר ה׳ עליהם יחיו.

תפילין כאות ברית

התפילין הן ׳אות׳ — סימן הברית בין ישראל לבוראם, כשם שהשבת והמילה הן אות. משום כך אין מניחים תפילין בשבת וביום טוב, שכן ימים אלו הם עצמם אות, ואין צורך להוסיף עליהם אות נוסף. בימות החול, שאין בהם את אות היום, אנו קושרים את אות התפילין ומכריזים על שייכותנו לבורא. יש בזה יסוד עמוק — התפילין ממלאות את החול בקדושה, ומזכירות את הברית בכל יום שאין בו קדושה מיוחדת משלו.

סדר ההנחה והכריכה

סדר ההנחה מדוקדק בהלכה:

• מניחים תחילה תפילין של יד, ומברכים ׳להניח תפילין׳, וכורכים שבע כריכות על הזרוע ואחר כך על האצבע.
• אחר כך מניחים תפילין של ראש, ולפי מנהג יש המברכים עליהן ברכה נוספת ׳על מצוות תפילין׳.
• איטר יד, שעושה מלאכתו בשמאלו, מניח תפילין של יד על יד ימין, שהיא ידו החלשה.
• אין להסיח דעת מן התפילין כל זמן שהן עליו, ואין לישון בהן, ואין להיכנס בהן למקום שאינו נקי.

מנהג ההנחה מגיל בר מצווה

הנער מתחיל להניח תפילין סמוך לבר המצווה, וברוב הקהילות נהגו להתחיל חודש או שניים קודם, כדי שיתרגל להניחן כראוי ובטהרה עד שיגיע לחיוב הגמור. יש בזה מעמד מרגש של כניסה לעול המצוות — הנער הצעיר עוטה לראשונה את אות הברית ומצטרף למניין הגברים המחויבים במצוות. ההרגל הנכון של ההנחה, הכריכה והכוונה, הנקנה בגיל צעיר, מלווה את היהודי כל ימי חייו ומהווה יסוד איתן בעבודת ה׳ היומית.

הידור וכשרות התפילין

התפילין צריכות להיכתב בידי סופר סת״ם ירא שמים, על קלף כשר, בכתב מדוקדק. פסול קטן בכתיבת האותיות, או בצורת הבתים והרצועות, עלול לפסול את כל המצווה, ונמצא שהמניח תפילין פסולות מברך ברכה לבטלה ואינו מקיים מצווה. משום כך יש לקנות תפילין ממקום אמין ומוסמך, ולבודקן מעת לעת אצל סופר מומחה, שמא נפגמו אותיות מחמת הזמן והשימוש.

למעשה

• יש לקנות תפילין כשרות ומהודרות מסופר ירא שמים, ולבודקן מעת לעת.
• יש להקפיד על מיקום נכון של הבתים — של יד כנגד הלב, ושל ראש במקום השיער שלמעלה מן המצח.
• ראוי להניחן בכוונה ובקדושה, ולזכור את משמעותן — שעבוד הלב, המוח והמעשה לבורא.
• יש לשמור על טהרת הגוף ועל היסח הדעת בזמן שהן עליו.

קדושת הכתיבה והבתים

התפילין נכתבות על קלף מעובד מעור בהמה טהורה, בדיו שחור מיוחד, ובכתב אשורי מדוקדק. הבתים עשויים מעור, צבועים שחור, ובתפילין של ראש מחולקים לארבעה חדרים. הרצועות אף הן שחורות, ויש להן שיעורים ודינים מדויקים. כל פרט בתפילין מעכב — פסול קטן בכתיבה, בבתים או ברצועות עלול לפסול את כל המצווה. משום כך יש לקנות תפילין מסופר מומחה וירא שמים, ולבודקן מעת לעת שמא נפגמו מחמת הזמן והשימוש.

מנהג תפילין של רבנו תם

נחלקו הראשונים בסדר הנחת הפרשיות בתוך הבתים — רש״י ורבנו תם. המנהג הרווח הוא כדעת רש״י, אך יש יראי שמים ומדקדקים במצוות הנוהגים להניח גם תפילין של רבנו תם, כדי לצאת ידי כל הדעות. מנהג זה נפוץ בעיקר בקהילות החסידים והספרדים ובקרב תלמידי חכמים. מי שנוהג בכך מניח את שני הזוגות, ויש בזה הידור והשלמה של המצווה לכל השיטות.

מצוות תפילין היא מן היפות והעמוקות שבתורה — שעבוד המחשבה, הרגש והמעשה לבורא, ואות ברית המחדש בכל בוקר את הקשר בין היהודי לאלוקיו. אשרי המקיים אותה בכוונה ובטהרה, וזוכה לחבוש בכל יום את כתר עבודת ה׳, ולהאריך ימים בזכות המצווה הגדולה שנאמר עליה ׳ה׳ עליהם יחיו׳.