
אחר האמונה במציאות ה' באה מצוות הייחוד: לדעת שהוא אחד אמיתי, אין כמותו ואין שני לו. עיון במצווה ובעומק האחדות.
אחר היסוד הראשון, שיש מצוי ראשון, בא היסוד השני שעליו עומדת כל האמונה: ייחוד ה'. הרמב"ם כותב בהלכות יסודי התורה שמצווה לדעת שה' אחד, ולמד זאת מן הפסוק "שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" (דברים ו, ד). פסוק זה הוא הביטוי המרוכז ביותר של אמונת ישראל, והוא נאמר פעמיים בכל יום בקריאת שמע.
הייחוד אינו רק שלילת ריבוי האלוהות, אלא הכרה באחדות מוחלטת שאין כמותה. הרמב"ם מדגיש שאין אחדותו של ה' כאחדות שאנו מכירים בעולם, כמין שיש בו פרטים רבים, או כגוף הנחלק לחלקים. אחדותו היא אחדות שאין כיוצא בה כלל.
נהוג לבאר שמצוות הייחוד כוללת שתי בחינות עיקריות:
שתי הבחינות נכללות בפסוק "ה' אחד", ובהן נדחות כל השיטות הזרות שטענו לריבוי כוחות או לשניות באלוהות.
חכמים תיקנו לקרוא קריאת שמע פעמיים בכל יום, ערב ובוקר, ובכך מקבל עליו האדם עול מלכות שמים. בקריאת הפסוק 'שמע ישראל' מקיים האדם בכל יום את אמונת הייחוד בפועל. השולחן ערוך מאריך בהלכות קריאת שמע, ומדגיש שיש לכוון בקריאתו את משמעות הקבלה של עול מלכות שמים, ובמיוחד בפסוק הראשון.
נהגו רבים להאריך בתיבת 'אחד' שבסוף הפסוק, ולכוון בה שה' מלך על השמים ועל הארץ ועל ארבע רוחות העולם. כוונה זו מרחיבה את ההכרה שאין מקום פנוי ממלכותו, ושהוא שליט יחיד בכול. נהגו גם לקרוא את הפסוק בקול, ולכסות העיניים ביד, כדי לכוון היטב ולמנוע היסח הדעת.
מצוות הייחוד היא מן המצוות התלויות בלב ובהכרה, ועם זאת יש לה ביטוי מעשי קבוע בקריאת שמע. כמו כן, יש שכללו בה את האיסור על כל צורה של עבודה זרה, שכן עבודה זרה היא הכפירה בייחוד. הראשונים נחלקו בפרטים, אך הכלל מוסכם: ההכרה באחדותו המוחלטת של ה' היא יסוד שאין למעלה ממנו.
אמונת הייחוד אינה רק הצהרה תיאולוגית, אלא יסוד המעצב את כל חיי האדם. כשאדם מכיר שה' אחד ואין עוד מלבדו, הוא מבין שאין כוח אחר שראוי לפחד מפניו או לתלות בו תקוות. כל מאורעות חייו באים מיד אחת, ואין שום כוח עצמאי הפועל כנגד רצונו של הבורא. הכרה זו מביאה את האדם לשלוות נפש ולביטחון אמיתי.
חכמי המוסר הרחיבו שהמכוון בייחוד בקריאת שמע, ומקבל עליו עול מלכות שמים באהבה, ראוי שיהיה מוכן אף למסור נפשו על קדושת ה' אם יידרש לכך. ולכן נהגו לכוון בקריאת שמע אף עניין זה של מסירות נפש, שהיא שיא הביטוי של אמונת הייחוד.
נמצא שייחוד ה' הוא היסוד השני אחר האמונה במציאותו, והוא מתממש בכל יום בקריאת שמע. הוא דוחה כל ריבוי וכל הרכבה, ומבסס בלב את ההכרה הצרופה שה' אחד אמיתי, אין כמוהו ואין זולתו.
למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.
אמונההתשובה אינה רק תיקון אישי — היא כוח היסטורי המסוגל לקרב את גאולת ישראל. מה לימדונו חז״ל והרמב״ם על הקשר בין תשובה לגאולה.
מערכת להתענג · 30.06.26 · 3 ד׳
אמונההציפייה לגאולה אינה משאלה רחוקה אלא עיקר אמונה חי ופועם — מה משמעות „אחכה לו בכל יום שיבוא”, וכיצד מטמיעים אותה בחיי היום־יום.
מערכת להתענג · 30.06.26 · 3 ד׳
אמונהקריאת שמע אינה קריאה בעלמא אלא מעמד של קבלת עול מלכות שמים — רגע שבו ממליך היהודי את בוראו על כל רמ״ח אבריו.
מערכת להתענג · 30.06.26 · 3 ד׳
אמונהכיצד התקווה והביטחון בה׳ נותנים לאדם כוח לעמוד בעת קושי, ומהו ההבדל בין אמונה לביטחון על פי חובות הלבבות
מערכת להתענג · 30.06.26 · 3 ד׳
הלכה
הלכה
הלכהכל מה שצריך לדעת על חנוכה: נס פך השמן ונצחון החשמונאים, מתי ואיפה מדליקים, כמה נרות, הברכות, הדלקה בערב שבת, הלל ועל הניסים — על פי השולחן ערוך והפוסקים.
מערכת להתענג · 06.10.26 · 9 ד׳
מבזק
מבזק
ארץ ישראל