הלכות ברכת הריח וברכות הראייה

חכמים תיקנו שיברך אדם את בוראו לא רק על מה שנהנה בפיו, אלא אף על הנאת הריח ועל מראות מופלאים שהוא רואה. ברכות אלו מרגילות את האדם להכיר בכל רגע בטובת ה׳ ובגדולת מעשי בראשית. אמרו חכמים שאסור לאדם ליהנות מן העולם הזה בלא ברכה, וכל הנהנה בלא ברכה כאילו מעל. במאמר זה נבאר את דיני ברכות הריח (אורח חיים סימנים רי״ו-רי״ז) ואת דיני ברכות הראייה (אורח חיים סימנים רכ״ד-ר״ל).

ברכות הריח - שורש הדין

הנאת הריח היא הנאה שיש בה ממש, ולכן חייבו חכמים לברך עליה. למדו זאת מן הפסוק ״כל הנשמה תהלל יה״ - איזהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה, הוי אומר זה הריח. ברכות הריח משתנות לפי מקור הריח - האם הוא בא מעץ, מעשב, מפרי או ממקור אחר.

סוגי ברכות הריח

• בורא עצי בשמים - על ריח טוב הבא מעץ או משיח, כגון הדס ובשמים הגדלים על עץ.
• בורא עשבי בשמים - על ריח הבא מעשב שאין לו קיום מעונה לעונה, כגון עשבי ריח רכים.
• בורא מיני בשמים - ברכה כללית לכל ריח טוב שאינו ברור מאיזה סוג הוא, וכן על מור שמקורו מן החי.
• הנותן ריח טוב בפירות - על ריח פרי הראוי לאכילה, כגון אתרוג או תפוח, כשמריח אותו לשם הנאת הריח.

פרטים בברכות הריח

• אין מברכים אלא על דבר שעשוי להריח בו, ולא על ריח שאינו מיועד לכך.
• אין מברכים על ריח שאין לו עיקר, כגון ריח הבא ממאכל שהאדם רוצה לאוכלו - הברכה על האכילה פוטרת.
• אין מברכים על בשמים של עבודה זרה או בשמים המצויים בבית הכיסא ובמקומות שאינם ראויים.
• בשמים של מוצאי שבת בהבדלה - זו ברכת ״מיני בשמים״ במסגרת ההבדלה.

ברכות הראייה - שורש הדין

אף על מראות מיוחדים תיקנו חכמים ברכות, כדי שיזכור האדם את בוראו למראה נפלאות הבריאה ומאורעות מיוחדים. ברכות אלו נחלקות לברכות על תופעות טבע, על מקומות ועל בני אדם.

ברכות על תופעות טבע ומאורות

• עושה מעשה בראשית - על הרואה ברקים, הרים גבוהים, מדבריות גדולים, וכן על הים הגדול (ויש הנוהגים ברכה מיוחדת על הים).
• שכוחו וגבורתו מלא עולם - על שמיעת קול הרעם.
• עושה מעשה בראשית - על הרואה את הקשת בענן מברך ״זוכר הברית ונאמן בבריתו וקים במאמרו״.
• ברכת האילנות - הרואה אילני מאכל פורחים בימי ניסן מברך ״שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובים ליהנות בהם בני אדם״.

ברכות על בני אדם ומקומות

• ברוך... חכם הרזים - על ראיית ששים ריבוא מישראל יחד.
• שנתן מחכמתו ליראיו - על ראיית חכם מופלג בתורה, ו״שחלק מחכמתו לבשר ודם״ על חכם באומות.
• שככה לו בעולמו - על ראיית בריות נאות במיוחד או אילנות נאים.
• משנה הבריות - על ראיית בריה משונה במראהו.
• דיין האמת - על שמיעת שמועה רעה, וכן על מיתת קרוב, מברכים ״ברוך דיין האמת״.

ברכות על מקומות ועל הצלה

מלבד ברכות הראייה שבטבע ובאדם, תיקנו חכמים ברכות למראה מקומות שאירע בהם דבר:

• הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל מברך ״שעשה ניסים לאבותינו במקום הזה״.
• הרואה מקום שנעקרה ממנו עבודה זרה מארץ ישראל מברך ״שעקר עבודה זרה מארצנו״.
• הרואה בתי ישראל בישובם מברך ״מציב גבול אלמנה״.
• מי שניצל מסכנה - חולה שנתרפא, יורד ים, הולך מדבר, ומי שהיה חבוש ויצא - מברך ברכת הגומל בפני עשרה, ״הגומל לחייבים טובות שגמלני כל טוב״.

ברכת שהחיינו וברכת הטוב והמטיב

שתי ברכות נוספות שייכות לתחום זה. שהחיינו מברכים על דבר חדש המשמח, על פרי חדש מזמן לזמן, ועל קניית כלים חדשים המשמחים. הטוב והמטיב מברכים על טובה הבאה לו ולאחרים יחד, כגון על גשמים שירדו לרוב, או על יין נוסף ומשובח שהובא בסעודה. חילוק זה - שהחיינו על טובה של יחיד, והטוב והמטיב על טובה של רבים - הוא יסוד בהבנת ברכות ההודאה.

שאלות נפוצות

האם מברכים על בושם מלאכותי או תמרוקים?

על בושם שיש בו ריח טוב מברכים ״בורא מיני בשמים״ אם הוא מיועד להריח בו. על סבון ותמרוקים שאדם אינו מתכוון להריח בהם לשם הנאה - אין מברכים.

כל כמה זמן מברכים על הים או על הברקים?

ברכות אלו נאמרות משלושים לשלושים יום, כלומר אם ראה שוב בתוך שלושים יום אינו חוזר ומברך. ברכת האילנות נאמרת פעם אחת בשנה בימי ניסן.

ראיתי ברק ושמעתי רעם יחד - מה מברך?

אם ראה ברק ושמע רעם כאחד, כולל הכל בברכה אחת ״עושה מעשה בראשית״. אם הפרידו ביניהם זמן, מברך על כל אחד לחוד.

האם מברכים בכל פעם שמריחים בשמים?

אם הריח והניח את הבשמים ודעתו לחזור ולהריח מהם, אינו חוזר ומברך כל עוד לא הסיח דעתו. אך אם הסיח דעתו לגמרי וחזר להריח, מברך שנית. לכן במוצאי שבת מברכים על הבשמים פעם אחת, ואין מברכים שוב כשמעבירים אותם בין המסובים, שהרי הכל בכלל אותה הנאה שלא הוסחה דעתם ממנה.

סיכום

ברכות הריח וברכות הראייה מבטאות את חובת ההודאה לה׳ על כל הנאה ועל כל מראה נפלא. בברכות הריח יש להבחין בין עצי בשמים לעשבי בשמים, למיני בשמים ולריח שבפירות. בברכות הראייה מברכים על מאורות ותופעות טבע, על אנשי מעלה ועל מראות מיוחדים, כל אחת בנוסחה. הדיוק בברכות אלו מרגיל את הלב להכיר בטובת הבורא בכל עת ובכל מקום, ומגדיל את השמחה וההודיה על נפלאות הבריאה שאנו זוכים לראות ולהריח מדי יום.