ברכת שהחיינו והדלקת נרות בשמיני עצרת ושמחת תורה

שמיני עצרת הוא רגל בפני עצמו, ולכן יש בו דיני הדלקת נרות, קידוש וברכת "שהחיינו" כבכל יום טוב. הבנת פרטים אלו, וההבדל בין מנהג ארץ ישראל לחוץ לארץ, חשובה לקיום היום כתיקונו. הדינים מבוארים בשולחן ערוך אורח חיים סימן תקיד ובסימן תרסח, ובמשנה ברורה שם.

הדלקת נרות יום טוב

בליל שמיני עצרת מדליקים נרות יום טוב ומברכים "להדליק נר של יום טוב", וכן מברכים "שהחיינו" בעת ההדלקה, כמנהג רבים. בחוץ לארץ מדליקים נרות גם בליל שמחת תורה, שהוא הלילה השני, ואף בו מברכים שהחיינו, שכן הוא יום טוב נוסף. בהדלקה ביום השני יש להקפיד להדליק מאש קיימת ולא ליצור אש חדשה, כדין הדלקה ביום טוב.

• בארץ ישראל: לילה אחד של יום טוב (שמיני עצרת שהוא גם שמחת תורה).
• בחוץ לארץ: שני לילות — שמיני עצרת ושמחת תורה — ובכל אחד מדליקים ומברכים.
• בהדלקה ביום טוב מעבירים אש מנר דולק ואין מכבים את הגפרור ביד אלא מניחים לו לכבות.

ברכת שהחיינו

שמיני עצרת, בהיותו רגל בפני עצמו, מחייב ברכת שהחיינו בקידוש של הלילה, וכן בהדלקת הנרות לנוהגים כן. ברכה זו אינה המשך לשהחיינו של סוכות, אלא על קדושת היום החדש. בחוץ לארץ, אף שמברכים שהחיינו בשמיני עצרת, חוזרים ומברכים שהחיינו גם בקידוש ובהדלקה של שמחת תורה, מפני שהוא יום טוב נפרד.

מי ששכח לברך שהחיינו בקידוש יכול לברך כל אותו היום בכל עת שייזכר, שכן ברכת שהחיינו של יום טוב אינה תלויה דווקא בקידוש, אלא בעצם קדושת היום.

הקידוש וסדר הסעודה

בליל שמיני עצרת עורכים קידוש כסדר יום טוב, ומזכירים בו את שם היום "יום שמיני חג העצרת". בארץ ישראל אוכלים את הסעודה בבית ולא בסוכה. בחוץ לארץ, מי שנוהג לאכול בסוכה בשמיני עצרת אוכל בה בלא ברכת "לישב בסוכה", כמנהג מקומו. סדר הקידוש — בורא פרי הגפן, קדושת היום, ושהחיינו — הוא כסדר הרגיל של יום טוב.

נהוג להרבות בסעודה ובשמחה בשמיני עצרת ובשמחת תורה, מתוך שמחת המועד ושמחת התורה. אך כפי שהוזכר, יש להישמר משתייה מופרזת הפוגעת בכבוד היום ובתפילה ובהקפות.

אבל ומי שאינו במקומו

יש פרטי דינים מיוחדים למי שנמצא בחוץ לארץ ודעתו לחזור, או לבן חוץ לארץ הנמצא בארץ, לעניין מספר ימי החג והברכות. כמו כן יש דינים מיוחדים לאבל בתוך שבעה או שלושים לעניין שמחת היום וההקפות. דינים אלו עדינים ותלויים בנסיבות, ולכן אין להסתמך בהם על הכלל בלבד.

סיכומו של דבר: שמיני עצרת ושמחת תורה הם ימים טובים גמורים, על כל דיני ההדלקה, הקידוש ושהחיינו שבהם, וההבדל המעשי המרכזי הוא בין יום אחד בארץ ישראל לשני ימים בחוץ לארץ.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.