ברכת אשר יצר — שבח על פלא גוף האדם

ברכת 'אשר יצר' נאמרת לאחר עשיית הצרכים, ויש בה תוכן עמוק בהרבה ממה שנראה במבט ראשון. בברכה זו מודה האדם לבוראו על מבנה גופו המופלא, על מערכת הנקבים והחללים הפועלים בדיוק עצום, ועל כך שהגוף ממשיך לתפקד ולהתקיים. חכמים ראו בברכה זו אחת מן הברכות שאדם זוכה לאומרן פעמים רבות ביום, ומתוך כך היא הזדמנות חוזרת ונשנית להכרת תודה.

מתי מברכים

הברכה נאמרת לאחר כל פעם שאדם עשה את צרכיו, בין ביום ובין בלילה, וכן בבוקר לאחר עשיית הצרכים הראשונה. אין הברכה תלויה בתפילה דווקא, אלא בעצם המעשה. לפיכך מברך אותה האדם בכל עת שהוא נצרך לכך במשך היום.

בבוקר, ברכת 'אשר יצר' היא לרוב הברכה הראשונה הכוללת שם ומלכות שאדם אומר, ולכן יש להקפיד שתיאמר בידיים נקיות ובכוונה הראויה.

תוכן הברכה ומשמעותה

בנוסח הברכה אנו מודים שהבורא יצר את האדם בחכמה, וברא בו נקבים נקבים, חללים חללים. הברכה מסיימת בלשון המתארת כי אם ייסתם אחד מן הפתחים שראוי להיות פתוח, או ייפתח אחד מן הסתומים, לא יוכל האדם להתקיים ולעמוד לפני בוראו. תיאור זה מבטא הכרה עמוקה: עצם קיומו של האדם תלוי בכל רגע בחסד הבורא ובתפקוד התקין של גופו.

• הברכה מלמדת את האדם להכיר בערך הבריאות, שאינה מובנת מאליה.
• היא מחנכת לראות את החסד האלוקי גם בדברים הפשוטים והיומיומיים ביותר.
• היא מזכירה כי הגוף הוא כלי לעבודת הבורא, ועל כן יש לשמור עליו.

דקדוקים באמירת הברכה

בעלי ההלכה והמוסר הזהירו מאוד שלא לומר ברכה זו בחיפזון ובלא כוונה, מתוך הרגל. מאחר שזו ברכה תכופה, קיים חשש שתיאמר כמצוות אנשים מלומדה. על כן ראוי להאט מעט באמירתה, להבין את פירוש המילים, ולהתבונן בפלא הגוף שעליו מברכים. יש הממליצים לומר אותה מתוך סידור או שלט, כדי לדקדק בנוסח ובכוונה.

כן יש להקפיד שלא להפסיק בדיבור באמצע הברכה, ולסיים אותה כראוי בחתימתה. ראוי גם שלא לערב בין ברכה זו לבין דברים אחרים, אלא לתת לה את מקומה כברכה העומדת בפני עצמה.

מעלתה המיוחדת של הברכה

צדיקים רבים סיפרו על אנשים פשוטים שזכו למעלות גדולות בזכות הקפדתם על ברכת 'אשר יצר' בכוונה. הטעם לכך הוא שברכה זו, הנאמרת פעמים רבות ביום על דבר שגרתי לחלוטין, מגלה את אמיתות אמונתו של האדם. מי שמסוגל למצוא בכל פעם מחדש את ההתפעלות מחסדי הבורא בגופו, מראה שאמונתו חיה וקיימת ואינה תלויה במאורעות מיוחדים.

בכל קהילות ישראל, אשכנזים וספרדים, נוסח הברכה דומה מאוד, ואין בו אלא שינויים קלים שאינם משנים את עיקר עניינה. ההקפדה על אמירתה בכוונה משותפת לכל העדות, וכל אחד ראוי שיעשה אותה לחלק קבוע ומשמעותי מהנהגות יומו.

למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.