בין המצרים ושלושת השבועות — פתיחת ימי האבלות על החורבן

ימי בין המצרים הם שלושת השבועות שבין צום שבעה עשר בתמוז לבין צום תשעה באב. בימים אלו אירעו צרות רבות לעם ישראל, ובראשן בקיעת חומות ירושלים וחורבן שני בתי המקדש. שמם 'בין המצרים' נדרש מן הפסוק שכל רודפי ישראל השיגום בין המצרים. בימים אלו נוהגים מנהגי אבלות ההולכים ומחמירים ככל שמתקרבים לתשעה באב.

תחילת הימים וגדרם

ימי בין המצרים מתחילים מצום שבעה עשר בתמוז ונמשכים עד תשעה באב. כל שלושת השבועות נחשבים ימי צער ואבלות לאומית, ובהם נוהגים מנהגי אבלות מסוימים על כלל ישראל ועל חורבן המקדש. ככל שמתקדמים בימים, מתווספות חומרות: בכניסת חודש אב ממעטים בשמחה, ובשבוע שחל בו תשעה באב מחמירים יותר.

איסור נישואין ושמחה

במנהג הרווח, אין עורכים נישואין בימי בין המצרים. כמו כן נמנעים מריקודים ומחולות ומשמיעת כלי זמר לשם שמחה.

• אין עורכים נישואין בכל ימי בין המצרים במנהג הרווח.
• אירוסין מותרים, ויש פרטי דינים בעניין סעודה.
• ממעטים בשמחות ובאירועים שאינם הכרחיים.

תספורת וברכת שהחיינו

במנהג אשכנז נהגו להימנע מתספורת ומגילוח כבר מתחילת בין המצרים. במנהג ספרד הרווח, איסור התספורת מתחיל רק בשבוע שחל בו תשעה באב. כמו כן נהגו רבים שלא לברך 'שהחיינו' על פרי חדש או על בגד חדש בימי בין המצרים, כדי שלא לומר 'שהחיינו לזמן הזה' בזמן של פורענות. ויש המקילים בשהחיינו בשבת, ובפרי שלא יימצא לאחר התקופה.

הבדלי מנהגים בין עדות

ההבדל המרכזי בין המנהגים הוא בזמן תחילת מנהגי האבלות: אשכנזים מקדימים מנהגים רבים כבר מתחילת שלושת השבועות, ואילו ספרדים מקילים בחלק מהם עד שבוע שחל בו או עד ראש חודש אב. כל אדם ינהג כמנהג אבותיו.

הדרכה מעשית

תכלית ימים אלו אינה רק אבלות חיצונית אלא עוררות הלב לחורבן ולגלות, ולתפילה על הגאולה ובניין המקדש. ראוי להרבות בימים אלו בלימוד הלכות בית הבחירה ובמעשי חסד ואחדות, שהרי הבית השני חרב בעוון שנאת חינם. שאלות פרטיות, כגון אירוע משמח שנקבע או צורך בתספורת, מצריכות בירור לפי המנהג. למעשה יש להתייעץ עם רב מוסמך.