
חודש אדר, מזל דגים ואות ק — פורים, משנכנס אדר מרבין בשמחה, נס נסתר ונהפוך הוא, ואמונה בהשגחה שאין בה עין רעה.
חודש אדר הוא חודש השמחה הגדולה. אמרו חכמים משנכנס אדר מרבין בשמחה, שכן בו אירע נס פורים — הצלת ישראל מגזירת המן להשמיד ולהרוג את כל היהודים ביום אחד. אדר חותם את שנת החודשים שמתחילה בניסן, והוא מלמד שגם כשנראה שהכל אבוד וסגור, ההשגחה הנסתרת הופכת את הגזירה עצמה לישועה ולשמחה. יש שדרשו את שמו אדר מלשון אדרת ותוקף, ויש שרמזו אדר — אלף דר, שהקב״ה השוכן בעולם דר עם ישראל אף בהסתר.
מזל החודש הוא דגים, וטבעם רב משמעות. הדגים חיים במים ומכוסים מן העין, ואמרו חכמים שאין עין הרע שולטת בדגים, לפי שהם מכוסים במים ואינם נראים למבט האדם. לכך רומז מזל אדר: מזל ישראל כדגים, שברכתם בסתר ואינם נתונים לשליטת עין רעה, שכן חייהם הפנימיים מכוסים. עוד נמשלו הדגים לברכת פרו ורבו ומילוי, שכן הם פרים ורבים במים לרוב ואין העין שולטת בריבויים, וזו ברכת ישראל שירבו ולא ישלוט בהם עין הרע.
לפי ספר יצירה אות החודש היא ק, אות קדושה, ויש שדרשוה מלשון קץ ותכלית, שכן אדר הוא סוף השנה וקצה. הק, שרגלה יורדת מתחת לשורה, רומזת שאף מי שירד למקום נמוך ומתחת לשורה יכול לשוב ולהתעלות — כסוד ונהפוך הוא של פורים, שההיפוך הגדול נעשה דווקא מן התחתית.
המסורת מייחסת לחודש את שבט נפתלי (והנוסחאות משתנות). נפתלי נמשל לאיילה שלוחה הנותן אמרי שפר, קל ומהיר לשמחה ולריצוי — הולם חודש של שמחה וריבוי טוב. סוד פורים הוא הנס הנסתר: בכל מגילת אסתר לא נזכר שם ה׳ במפורש אפילו פעם אחת, ללמד שההשגחה פועלת מאחורי הפרגוד גם כשאינה נראית וכשהכל נראה כמקרה וכטבע. כמו הדגים המכוסים במים, כך היד המכוונת את המאורעות נסתרת מן העין, אך היא המחוללת את ונהפוך הוא, שבו התהפכה הגזירה על ראש המן ותלו אותו על העץ שהכין למרדכי.
עבודת אדר היא שמחה ואמונה בהשגחה נסתרת. השמחה של אדר אינה תלויה בהתגלות גלויה של נס עם קריעת ים, אלא באמונה עמוקה שגם המקרה, הטבע והשגרה הם לבוש דק של הנהגה עליונה מדויקת. מי שמאמין בכך שמח תמיד, כי יודע שאין רע יורד מלמעלה.
ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם — הנס הנסתר הופך את הכל לטובה גמורה.
מי שחי את אדר לומד לראות מבעד ללבוש הטבע והמקרה את היד המכוונת של ההשגחה. כמו הדג המוגן במים, הוא מסתיר את פנימיותו וברכתו מן העין הרעה, ואינו תולה את אושרו במבט החיצוני של הבריות ובהערכתם. וכשמתרחשת גזירה או קושי, הוא זוכר את ונהפוך הוא — שהסוף אינו כפי שנראה באמצע הסיפור, ושכל ירידה יכולה להתהפך לעלייה גדולה. מתוך אמונה זו נולדת שמחה שאינה תלויה בדבר חיצוני, שמחה של פנימיות שאינה נגרעת בעת צרה. עוד לומד הוא מן הדגים לחיות בענווה ובהסתר, ולא לרדוף אחר פרסום ומבט העין, שכן דווקא הברכה השמורה בסתר היא המתקיימת. וכשם שמרדכי ואסתר פעלו בשקט, בצום ובתפילה, מבלי לדעת כיצד תבוא הישועה, כך מלמד אדר שאין על האדם לדעת את כל הדרך מראש, אלא לעשות את שלו באמונה ולהותיר את ההיפוך הגדול בידי מי שמנהיג את העולם מאחורי הפרגוד.
סיכום: אדר הוא חודש הדגים והאות ק — חודש השמחה, הנס הנסתר וההיפוך לטובה. מי שמאמין בהשגחה שמאחורי הטבע, ושומר את ברכתו בסתר כדגים שבים, זוכה לשמחה שלמה של פורים שאין אחריה עצב.
קבלההאם מותר לומר תהילים בלילה, מה היו ההסתייגויות ומה הכרעת הפוסקים והמנהג הרווח.
מערכת להתענג · 25.06.26 · 2 ד׳
קבלהמי שאמר 'הריני בתענית' התחייב בנדר. כיצד חל הנדר, מה דין מי שלא יכול לקיים, ודרך ההתרה.
מערכת להתענג · 25.06.26 · 2 ד׳
קבלהכיצד מתמודדים עם הרעיון שהכול לטובה גם כשהמציאות כואבת, ומהי הגישה הנכונה אל הקושי.
מערכת להתענג · 22.06.26 · 2 ד׳
קבלהכיצד אפשר לקבל את מה שהחיים מביאים מבלי לוותר על השאיפה, ולמצוא שלווה גם במה שאי אפשר לשנות.
מערכת להתענג · 22.06.26 · 3 ד׳
מבזק
מבזק
חיזוק
מבזק
מבזק
מבזק