בשמים מגינת בית הכנסת

בשבת קודש התקיימה באחד מבתי הכנסת ברית מילה. רב בית הכנסת כובד באמירת הברכות שלאחר המילה. הרב אחז את כוס היין, וביקש את הבשמים, כדי לברך עליהם לאחר ברכת הגפן (כמנהג בני ספרד. שו"ע יו"ד סי' רס"ה ס"א). 

בכל בית הכנסת לא נמצאו בשמים, ואבי הבן חש בחוסר נעימות, כי שכח להכינם אף שהמוהל הודיעו לדאוג לכך מערב שבת. "אני מייד מביא את הבשמים", אמר אבי הבן, ויצא החוצה. לאחר שנייות ספורות חזר כשבידיו אגודת בשמים, והניחה לפני הרב.

הרב עמד לפתוח באמירת הברכות, ולפתע עלה חשד בליבו, שמא אבי הבן (שעדיין אינו חרד לדבר ה') קטף את הבשמים מהצמחייה שבגינת בית הכנסת. שאלו אפוא בלחישה: "מניין הבאת את הבשמים?". האיש הודה במבוכה: "מגינת בית הכנסת..."

והינה, ברור שבשמים אלו הם "מוקצה", כדין כל דבר שהיה מחובר בכניסת השבת ונקטף בשבת (שו"ע או"ח סי' שכ"ב ס"ג). אך הרב הסתפק, האם בכל זאת מותר לברך עליהם ולהתכופף ולהריח בהם, או שמא אין להריח בהם כלל, מכיוון שנקטפו תוך חילול שבת? 

מבואר בפוסקים, שבשמים שנתלשו מהמחובר בשבת, מותר להריח בהם מבלי לטלטלם (ראה מאמר מרדכי סי' של"ו סק"ז וכף החיים סי' רט"ז סק"ז).

אולם, נראה שהדברים אמורים דווקא במקום שלא שייכת מצוות תוכחה בתולש הבשמים, אך בענייננו, שהאיש קטף את הבשמים באיסור והוא נוכח לפנינו, צריך להימנע מלהריח בהם, ויש לדלג על ברכת הבשמים, משום חובת מחאה ותוכחה, וכדי להראות שדעתנו אינה נוחה בזלזול הנורא בשבת קודש. וכעין מה שמצינו בגמרא (עירובין צ"ד.) שעשו מחיצה בשבת באופן שאינו מועיל לפי שיטתו של האמורא רב, ו'אהדרי֣נהו רב לאפיה', דהיינו רב החזיר את פניו, להראות סימן של קפידא, שאין דעתו נוחה מעשיית מחיצה זו. 

ואף על פי שיש בכך משום ביטול מנהג, ומנהגן של ישראל תורה הוא, בכל זאת יש לבטל לפי שעה את המנהג כדי לקיים מחאה ותוכחה. 

ויש להוסיף, שהינה בטעם המנהג לברך ברכת הריח בברית מילה, כתב ה'שיבולי הלקט' (מילה סי' ד'): "נאמר במדרש (ב"ר מ"ז): בשעה שמל אברהם אבינו את ילידי ביתו, העמיד גבעה של עורלות (דהיינו, צבר את העורלות במעין 'גבעה'), וזרחה השמש עליהן והתליעו. עלה ריחן לפני הקב"ה כקטורת הסמים, וכעולה שכולה לאישים. אמר הקב"ה, 'בשעה שיהיו בניו של זה (אברהם) באין לידי עבירות, אני נזכר להם אותו הריח, ומתמלא עליהן רחמים'! ואמר אחי רבי בנימין - מסיים השיבלי הלקט - שנראה שעל כן נהגו לברך על הבשמים בברית מילה". 

ואם למדנו שריח הבשמים בשעת הברית מעורר רחמים, מסתבר שבמקרה שלנו, ריח הבשמים שחיללו עבורו את השבת הקדושה, יעורר חלילה את ההפך מרחמים... 

לסיכום: אין לרב בית הכנסת להריח בבשמים שנקטפו בשבת קודש.