
הכעס שורף את בעליו לפני שהוא פוגע באחרים. כך מלמדים אותנו ספרי המוסר להשתחרר מאחיזתו ולקנות שלוות נפש אמיתית.
אין תכונה הפוגעת באדם כמו הכעס. בעלי המוסר תיארו אותו כאש: היא מכלה תחילה את הכלי שבו היא בוערת, ורק אחר כך פושטת אל סביבותיה. מי שמרבה לכעוס מאבד את צלילות דעתו, ובאותו רגע נדמה לו שצדקתו בידו, אך כשהאש שוככת הוא מוצא עצמו מתבייש במעשיו ובדבריו.
חכמינו לימדונו ששורש הכעס הוא הגאווה. אדם כועס מפני שנדמה לו שהעולם חייב להתנהל לפי רצונו, ושכל מי שאינו עושה כמצופה ממנו פוגע בכבודו. אך הענו, היודע כי הכל מאת הבורא, מקבל את המתרחש בנחת. הוא אינו רואה בכל מכשול עלבון אישי, אלא הזדמנות לתקן את מידותיו.
הדרך הראשונה לכבות את הכעס היא ההשהיה. ברגע שמרגישים את הדם עולה, יש לעצור, לנשום, ולא להוציא דבר מן הפה. כמעט תמיד, אם נחכה רגע, נמצא שהדבר לא היה שווה את הסערה. דרך שנייה היא לזכור שגם אנו טועים ופוגעים, ושאנו מבקשים מן הזולת סבלנות כלפינו. וכשם שאנו מבקשים, כך ראוי לתת.
דרך שלישית, והיא העמוקה ביותר, היא להאמין באמת שאין אדם נוגע במוכן לחברו. כל מה שקורה לנו, גם מידי בני אדם, מגיע בהשגחה. הפוגע אינו אלא שליח, והעלבון הוא חלק מתיקון נפשנו. מי שמפנים זאת משחרר מעליו את הצורך לנקום ולהשיב, ולבו נשאר שקט.
אדם שכובש את כעסו זוכה לכבוד אמיתי. בני ביתו אוהבים אותו, חבריו סומכים עליו, ונפשו שלווה. הוא ישן בנחת בלילה כי לא הצטבר בלבו רעל. כל פעם שמנצחים את הכעס, נחקקת בנפש מידה טובה, והפעם הבאה קלה יותר.
נתחיל בקטן: בפעם הבאה שמשהו יקפיץ אותנו, נשתוק רגע אחד יותר ממה שהרגלנו. מאותו רגע קטן צומחת מידה גדולה של שלוות נפש, ובה אנו זוכים לחיים מאירים יותר.
חיזוק
חיזוק
מידותהסבלנות היא אבן הפינה של בית רגוע — היכולת לעצור רגע לפני התגובה, ולתת מקום לזולת, היא סוד השלווה בין בני הזוג.
מערכת להתענג · 30.06.26 · 3 ד׳
מידותהכעס נחשב לאחת המידות המסוכנות ביותר לבית היהודי. הרמב״ם וחז״ל מלמדים מדוע יש להתרחק ממנו עד הקצה, וכיצד עושים זאת בפועל.
מערכת להתענג · 30.06.26 · 3 ד׳
מבזק
מבזק
מבזק
חיזוק
מבזק
מבזק