
מדוע אנו פותחים את השנה דווקא ביום של מלכות ודין? מבט על עומק עבודת ראש השנה כיום של התחדשות, אמון והמלכת הקב"ה.
ראש השנה הוא צומת רוחני מיוחד במינו. מצד אחד הוא נקרא "יום הדין", יום שבו כל באי עולם עוברים לפני בורא עולם; ומצד שני אנו מתלבשים בבגדים נאים, אוכלים סעודות חג ומאמינים שטוב לנו עם הקב"ה. כיצד שני הקצוות הללו חיים יחד? התשובה טמונה בהבנה שהדין אינו ניגוד לאהבה, אלא ביטוי שלה.
מעניין שבתפילות ראש השנה כמעט שאיננו מבקשים על צרכינו הפרטיים. עיקר היום הוא המלכת הקב"ה: אנו מכריזים שהוא המלך, שהוא מנהיג את העולם, שהכול בידו. רק לאחר שהאדם מקבל על עצמו את עול מלכות שמים מתוך רצון, יש משמעות לכל מה שיתבקש אחר כך. סדר זה מלמד יסוד עמוק בעבודת ה': קודם מערכת היחסים, ואחר כך הבקשות.
השופר הוא ליבו של היום, והוא נטול מילים. דווקא קול פשוט, בלי אותיות ובלי משפטים, מבטא את מה שעמוק מן הדיבור. יש שראו בו קול של התעוררות, קריאה לאדם לשוב אל עצמו ואל שורשו. ויש שראו בו ביטוי לגעגוע פנימי שאי אפשר לתרגם למילים. בכל אופן, השופר מזמין אותנו לרגע של פנימיות, שבו אנו מקשיבים למה שמתחת לרעש היומיומי.
חכמים תיארו את הקב"ה כמי שעובר ביום זה מכיסא דין לכיסא רחמים. אין כאן סתירה אלא תהליך: הדין מעמיד את האמת, והרחמים מאפשרים את התיקון. כשאדם ניצב מול האמת על מעשיו, אין זה כדי לשבור אותו אלא כדי לפתוח לו פתח לצמיחה. תפיסה זו הופכת את יום הדין מיום של פחד ליום של תקווה.
הביטוי "ראש השנה" רומז שזהו ראש, מקור, שורש. כשם שהראש מנהיג את כל הגוף, כך הכוונה והרוח שאדם מכניס ליום זה משפיעות על כל ימות השנה. אין מדובר בהבטחות גדולות שנשכחות כעבור ימים, אלא בכיוון פנימי חדש. אדם יכול לצאת מראש השנה עם תחושת התחלה, עם אמון שאפשר אחרת, ועם נכונות לצעוד צעד קטן וכן אל מול בוראו.
זהו סודו של היום: אנו ניצבים לדין, אך ניצבים בו מתוך אהבה ובטחון. אנו ממליכים מלך, אך מלך שהוא גם אב. וכך נפתחת השנה לא בפחד אלא בתקווה, מתוך תחושה שהכול עוד פתוח, ושבכוחנו לכתוב פרק חדש.
אמונההתשובה אינה רק תיקון אישי — היא כוח היסטורי המסוגל לקרב את גאולת ישראל. מה לימדונו חז״ל והרמב״ם על הקשר בין תשובה לגאולה.
מערכת להתענג · 30.06.26 · 3 ד׳
תשובהיום הכיפורים הוא יום הסליחה והכפרה. מה כוחו של היום, ומה תפקיד התשובה והווידוי?
מערכת להתענג · 29.06.26 · 2 ד׳
מועדיםבי״ג באדר מתענים זכר לצום שגזרו מרדכי ואסתר — יום של תפילה, אחדות ותשובה שקודם לשמחת הפורים.
מערכת להתענג · 29.06.26 · 4 ד׳
מועדיםהיום שבו הניח נבוכדנצר את המצור על ירושלים — צום, חשבון נפש והזכרון שכל חורבן מתחיל מרחוק.
מערכת להתענג · 29.06.26 · 4 ד׳
מבזק
מבזק
מבזק
מבזק
מבזק
מבזק