
התורה ניתנה במדבר, מקום הפקר ושממה. חז"ל גילו בכך לקח עמוק על קבלת התורה.
ספר במדבר נפתח במניין בני ישראל ובסידור המחנות לפי דגלים. אך עצם נתינת התורה "בְּמִדְבַּר סִינַי" מעוררת שאלה: מדוע במדבר?
חז"ל (במדבר רבה; נדרים נה) מלמדים: "כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה עַצְמוֹ הֶפְקֵר כַּמִּדְבָּר — אֵינוֹ יָכוֹל לִקְנוֹת אֶת הַתּוֹרָה". המדבר הוא מקום של ענווה — אין בו בעלות, גאווה או גבולות. כדי לזכות בתורה צריך להשפיל את ה"אני", להיות פתוח ופנוי לקבל.
ועוד: המדבר הוא הפקר השווה לכל — ללמד שהתורה ניתנה לכל יהודי בשווה, אין מי שמודר ממנה. ומניין בני ישראל מבטא את החיבה: "מִתּוֹךְ חִבָּתָן לְפָנָיו מוֹנֶה אוֹתָם כָּל שָׁעָה" (רש"י).
הלקח: קניין תורה דורש ענווה — "הפקר כמדבר". מי שמשפיל את גאוותו ופותח את ליבו, זוכה לקבל את התורה. וכל יהודי — חביב ושווה לפני ה'.
פרשת שבוע
פרשת שבוע
פרשת שבוע
פרשת שבועסיכום פרשת קרח עם מקורות: "כי כל העדה כלם קדשים", ניסיון הקטורת, "ותפתח הארץ את פיה", בני קרח שעשו תשובה, "ולא יהיה כקרח וכעדתו", המטה שפרח ועשרים וארבע מתנות כהונה.
מערכת להתענג · 07.10.26 · 9 ד׳
מבזק
מבזק
מבזק
מבזק
מבזק
מבזק